閒吟

閒吟原文

閒吟聊以消長夏，月露風雲非所謀。

旰食宵衣敢懈體，慎終如始驗從頭。

外寧雖幸內無患，南歉難稱北有收。

待以十年方致政，今艱後樂祇先憂。

詩詞問答

問：閒吟的作者是誰？答：乾隆
問：閒吟寫於哪個朝代？答：清代
問：閒吟是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷十七

2. 左傳範文子云唯聖人能內外無患自非聖人外寧必有內憂其言深切事情是以戊寅西師詩結句有但思文子言解嘲守弗悖之句茲自伊犁平定至今垂三十年仰蒙始宵天佑中外晏安實深欣慶惟有慎終如旰求寧爾

參考注釋

消長

(1) 增減;盛衰

(2) 謂變化

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

旰食宵衣

天已晚才吃飯，天不亮就穿衣起來。形容勤於政務。 南朝 陳 徐陵 《陳文帝哀策文》：“勤民聽政，旰食宵衣。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 玄宗 在位歲久，倦於旰食宵衣，政無大小，始委於右丞相。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“奮乾綱旰食宵衣，持國柄敬天慰廟。” 郭沫若 《毛主席永在》詩之一：“旰食宵衣躬盡瘁，英雄兒女淚盈巾。”亦省作“ 旰宵 ”。《詩話總龜後集》卷一引 宋真宗 詩：“旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜爾狥公。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“臣惟有殫誠夙夜，悉志旰宵。”

慎終如始

結束時仍然慎重，就同開始時一樣。指做事從頭至尾小心謹慎。《老子》：“慎終如始，則無敗事。” 漢 劉向 《說苑·談叢》：“慎終如始，常以為戒。” 晉 陶潛 《命子》詩：“肅矣我祖，慎終如始。”亦作“ 慎終承始 ”。 明 劉基 《春秋明經·公會齊侯云云盟於牡丘宋人伐曹楚人敗徐於婁林》：“常謂 齊 內以治外者善謀也，慎終以承始者善道也。”

從頭

(1) 從開始

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

(2) 重新

外寧

境外安寧。《左傳·成公十六年》：“唯聖人能外內無患。自非聖人，外寧必有內憂。”《新唐書·狄仁傑傳》：“且王者外寧，容有內危。陛下姑敕邊兵謹守備，以逸待勞，則戰士力倍。”

無患

(1).無所憂懼；沒有災禍。《書·說命上》：“惟事事乃其有備，有備無患。”《三國志·蜀志·譙周傳》：“處大無患者恆多慢，處小有憂者恆思善。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·犀角刀子》：“而密誦咒七遍，無患矣。”

(2).指無患木。 晉 崔豹 《古今注·問答釋義》：“拾櫨木一名無患者，昔有神巫名曰 寳眊 ，能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號曰‘無患’也。”參見“ 無患木 ”。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

致政

猶致仕。指官吏將執政的權柄歸還給君主。《禮記·王制》：“五十而爵，六十不親學，七十致政。” 鄭玄 註：“還君事。”《國語·晉語五》：“ 范武子 退自朝，曰：‘……余將致政焉。’” 韋昭 註：“致，歸也。”《淮南子·氾論訓》：“ 成王 既壯， 周公 屬籍致政，北面委質而臣事之。” 高誘 註：“致，猶歸也。”《金史·宣宗紀中》：“御 登賢門 ，召致政舊臣賜食。” 清 侯方域 《湯御史傳論》：“余王父與 湯公 同朝為言官，既老致政。”《東周列國志》第三九回：“ 子文 復請致政， 楚王 許之。乃以 得臣 為令尹，掌中軍元帥事。”參見“ 致仕 ”。