含德齋

作者：乾隆朝代：清代

含德齋原文

雙文含德具兩義，一則於人一已躬。

黏壁飛驄中雙鹿，試言為異抑為同。

詩詞問答

問：含德齋的作者是誰？答：乾隆
問：含德齋寫於哪個朝代？答：清代
問：含德齋是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩餘集卷十九

2. 齋額為字義聖祖御題敬繹含所包至廣以人已而言已德不須誇人德不須忌且在我者貴乎蘊藏施人者貴乎廣被曩作詩屢闡其旨詳向年詩注

參考注釋

雙文

(1). 宋錢惟演《苦熱》詩：“赫日烘霞鬪曉光，雙文桃簟碧牙牀。” 明梅鼎祚《崑崙奴》第一折：“腰懸著百鍊鎚，胸掛著雙文鏡。” 清陳維崧《水調歌頭·詠美人鞦韆》詞：“百丈同心綵索，一寸雙文畫板，風颭繡旗開。”

(2).指駢體文。清龔自珍《己亥雜詩》之一六八：“閉門三日了何事？題圖祝壽諛人詩。雙文單筆記序偈，筆禿幸趁酒熟時。”

(3).指唐傳奇小說人物崔鶯鶯。唐元稹《雜憶》詩之一：“憶得雙文通內里，玉櫳深處暗聞香。” 宋趙令畤《侯鯖錄》卷五：“僕家有微之作《元氏古艷詩》百餘篇，中有《春詞》二首……其詩中多言雙文，意謂二鶯字為雙文也。”《紅樓夢》第三五回：“ 雙文雖然命薄，尚有孀母弱弟，今我黛玉之薄命，一併連孀母弱弟俱無。”

(4).借指美女。明高啟《和遜庵效香奩體》：“重尋未省雙文去，只道羞郎不出來。”參見“ 崔鶯鶯 ”。

含德

(1).謂隱匿意旨，秘不宣旨。《書·盤庚上》：“非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾運乾正讀：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”

(2).懷藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本經訓》：“今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢説，遂不言而死者眾矣，然天下莫知貴其不言也。” 南朝梁蕭統《＜陶淵明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。”

兩義

謂君臣兩者應該做的合理、適宜的事。《後漢書·來歙傳論》：“夫專使乎二國之間，豈厭詐謀哉？而能獨以信稱者，良其誠心在乎使兩義俱安，而己不私其功也。” 宋曾鞏《駙馬都尉王師約轉觀察使制》：“蓋爾自初仕迄此，再增厥位，皆以歲滿應於遷格，則朕之謹於信賞，爾之安其常守，上下之際，豈不兩義俱得哉。”

一則

(1).猶言一方面。多用於並列敘述兩件事時。《論語·里仁》：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。” 漢王充《論衡·量知》：“一則不能見是非，一則畏罰不敢直言。” 毛 * 《抗日游擊戰爭的戰略問題》第四章：“保持較大一部分兵力於適當的機動地區，不要絕對地分散，一則便於應付可能的事變，一則使分散執行的任務有一個重心。”

(2).與“二則”、“三則”等連用，列舉原因或理由。《朱子語類》卷十六：“《大學》誠意，看來有三樣：一則內全無好善惡惡之實，而專事掩覆於外者，此不誠之尤也。”《西遊記》第一回：“﹝神仙﹞教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困。” 巴金《霧》六：“一則因為這件事很重要，二則他害怕她誤會了自己的意思，所以他說話時不免現出激動的樣子。”

(3).表數量。一項，一條。如：新聞一則；啟事一則。