送劉戶曹

送劉戶曹原文

學如元凱方成癖，文似相如反類俳。

獨立孔門無一事，惟傳顏氏得心齋。

詩詞問答

問：送劉戶曹的作者是誰？答：呂大臨
問：送劉戶曹寫於哪個朝代？答：宋代
問：送劉戶曹是什麼體裁？答：七絕
問：呂大臨的名句有哪些？答：呂大臨名句大全

注釋

1. 七言絕句　押佳韻

2. 以上宋呂祖謙《宋文鑒》卷二八

參考注釋

元凱

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之後裔，世濟其美，不隕其名。 舜 舉之於 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟濟偉彥，元凱之倫也。” 南朝 宋 劉孝標 《辯命論》：“ 重華 立而元凱升， 辛受 生而 飛廉 進。” 宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏書·高謙之傳》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”

成癖

(1).腹中積水成塊。 唐 王燾 《外台秘要·療癖方》：“因飲水漿，便令停滯不散，更遇寒氣，聚而成癖。”

(2).成為癖好。 宋 梅堯臣 《襄城對雪》詩之一：“曉幔忻以捲，虛堂睡成癖。”

相如

相同；相類。《墨子·備城門》：“﹝門﹞廣八尺，為之兩相如。” 孫詒讓 間詁：“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“厥土之膏，畝價一金，田田相如。” 李賢 註：“相如，言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“總祗道，男和女，不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

孔門

孔子 的門下，借指儒家。 漢 王充 《論衡·問孔》：“論者皆云：‘ 孔 門之徒，七十子之才，勝今之儒。’此言妄也。” 唐 李喬 《贈邊將》詩：“翻師平 碎葉 ，掠地取 交河 。應笑 孔 門客，年年羨四科。” 唐 魏仁歸 《宴居賦》：“ 孔 門之道，一以貫之。” 宋 朱熹 《道統一·顏曾思孟》：“ 孔 門只一箇 顏子 ，合下天資純粹；到 曾子 便過於剛，與 孟子 相似。”

一事

(1).一件事。《淮南子·繆稱訓》：“察於一事，通於一伎者，中人也。” 南朝 梁 蕭統 《文選序》：“若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第一書》：“綱紀總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。” 清 鄭燮 《贈博也上人書》詩：“獨有老僧無一事，水禽沙鳥聽關關。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“不經一事，不長一智。”

(2).同一件事；同一類事。《公羊傳·僖公元年》：“此一事也，曷為復言 齊 師、 宋 師、 曹 師？不復言師，則無以知其為一事也。”《後漢書·桓譚傳》：“又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣為市。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“同一月也，出於 牛氏 之口者，言言歡悅；出於 伯喈 之口者，字字淒涼。一座兩情，兩情一事，此其針線之最密者。”

(3).專一其事。《管子·心術下》：“一事能變曰智。” 尹知章 註：“能專一其事，能變而動之謂智也。”

(4).服役一次。《漢書·賈捐之傳》：“ 孝文皇帝 閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三事而一事。”

(5).方言。業務或組織上有關係的。如：這家藥鋪和 北京 同仁堂 藥鋪是一事。

心齋

謂摒除雜念，使心境虛靜純一。《莊子·人間世》：“ 回 曰：‘敢問心齋。’ 仲尼 曰：‘若一志。無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。” 清 趙翼 《歲暮雜詩》之一：“身退敢談天下事，心齋惟對古人書。” 郭沫若 《歸去來·在轟炸中來去》：“故爾沐浴之後，必然地伴以心齋，我是這樣地感覺著。”