送傅元子還蒲澗原文
上山唯面壁,下山多採薇。
夙昔詩與酒,領會皆禪機。
君乘白雲去,思君如調飢。
因風欲隨君,道遠莫致之。
寄言諸淨侶,補衲予來衣。
非雲暫相訪,百年將西歸。
詩詞問答
問:送傅元子還蒲澗的作者是誰?答:何吾騶
問:送傅元子還蒲澗寫於哪個朝代?答:明代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
上山
(1) 爬山,進山
上山拾草
(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬
(3) 〈方〉∶蠶的上簇
誰也料得到這些“寶寶”上山前還得吃多少葉。——茅盾《春蠶》
面壁
佛教用語。面對牆壁默坐靜修
面壁而坐。——《五燈會元》
下山
地下採礦時挖掘的沒有直通地面出口的傾斜巷道,主要用來由下向上運送礦石
多采
各種顏色,花色繁多。形容各式各樣
多采的人生
夙昔
(1).前夜。《文選·<古樂府·飲馬長城窟行>》:“遠道不可思,夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》:“昔,夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩:“良辰竟何許,夙昔夢佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時,往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“故言可述,行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩:“遠郊有靈峯,夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“離居日久,病身不能動,求如夙昔相聚講習之樂,寧可得耶!” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾,大都萍水偶逢,煙雲倏散,夙昔笑言,亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》:“共夙昔而不貳兮,固終始之所服也。”按,《文選》引作“夙夜”。
領會
了解、認識事物並有所體會
領會檔案精神
禪機
佛家禪宗所傳播的機要秘訣
聽曲文寶玉悟禪機。——《紅樓夢》
白雲
(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》:“英英白雲,露彼菅茅。”《莊子·天地》:“乘彼白雲,至於帝鄉。”《史記·封禪書》:“其夜若有光,晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩:“北風吹白雲,萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12:“《蓬萊導遊圖》有幅照片,藍天之下,白雲之上,嵌著 蓬萊閣 主要建築,似仙山又似蜃樓。”
(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰:“ 黃帝 受命有雲瑞,故以雲紀事也。由是而言,故春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲,中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》:“委之刑柄,俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》:“ 胡武平 宿 ,賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云:‘紫詔疏恩,白雲登秩。’”
(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》:“哂 穆王 之荒誕,歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩:“《白雲》《黃竹》歌聲動,一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩:“翠華芝蓋入離鏡,《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。
(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》:“其親在 河陽 別業, 仁傑 赴 并州 ,登 太行山 ,南望見白雲孤飛,謂左右曰:‘吾親所居,在此雲下。’瞻望佇立久之,雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白雲之思,惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十:“ 梁瑄 不歸, 璟 每見東南白雲即立望,慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩:“下阻黃壚上九天,白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。
(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一:“白雲停陰岡,丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩:“一論白雲心,千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞:“載取白雲歸去,問誰留 楚 佩,弄影中州?” 明 徐渭 《贈余君》詩:“三年臥白雲,一醉撫流水。”
(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》:“ 陳摶 , 周世宗 常召見,賜號 白雲先生 。 太平興國 初,召赴闕, 太宗 賜御詩云:‘曾向前朝出 白雲 ,後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召,總把三峰乞與君。’”
(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。
調飢
亦作“ 調飢 ”。1.朝飢。早上沒吃東西時的飢餓狀態。形容渴慕的心情。《詩·周南·汝墳》:“未見君子,惄如調飢。” 毛 傳:“調,朝也。” 鄭玄 箋:“未見君子之時,如朝飢之思食。” 清 洪昇 《長生殿·復召》:“思伊,縱有天上瓊漿,海外珍饈,知他甚般滋味!除非可意立向跟前,方慰調飢。”
(2).喻窮困。 清 劉大櫆 《祭吳文恪公文》:“我來京國,茫然無歸。維公授館,憫其調飢。”
見“ 調飢 ”。
寄言
(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》:“願寄言於浮雲兮,遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五:“寄言抱志士,日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩:“寄言行雨兒,莫下山頭去。”
(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序:“是故復之不足,則吟詠以肆志,吟詠之不足,則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》:“自 建武 暨乎 義熙 ,歷載將百,雖綴響聯辭,波屬雲委,莫不寄言上德,託意玄珠,遒麗之辭,無聞焉耳。”
補衲
(1).縫補,補綴。 柔石 《為奴隸的母親》:“一個憔悴異常的鄉人,衣服補衲的,頭髮很長,在他的腋下,挾著一個紙包。”
(2).指破舊的僧衣。 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:“補衲隨緣住,難違塵外蹤。”
(3).指寫詩作文堆砌典故。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》:“遂乃句無虛語,語無虛字,拘攣補衲,蠹文已甚。” 陳延傑 註:“用事過多,形同補衲,是為文之蠹也。”
非雲
指慶雲。 南朝 齊 蕭穎胄 《移檄京邑》:“非雲如醴之祥,白質黑章之瑞。”參見“ 非煙 ”。
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
西歸
(1).向西歸還;歸向西方。《詩·檜風·匪風》:“誰將西歸,懷之好音。” 南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩:“復如東注水,未有西歸日。” 唐 孟郊 《感懷》詩之五:“去去荒澤遠,落日當西歸。”
(2).用作人死亡的婉詞。如:跨鶴西歸;鸞馭西歸。