原文
奧壤不知歷幾劫,溫室已經閱百年。
握君之中此巨擘,沕然古色蔚曲拳。
雕幾弗用用質樸,指揮萬國歸薰弦,高山景仰予其肩。
詩詞問答
問:《木根如意是器置乾清宮西暖閣曾經皇祖手握欽思敦樸敬識長言云爾》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押先韻 出處:御製詩三集卷七十一
2. 上聲
參考注釋
奧壤
(1).謂腹地。《晉書·孝武帝紀》:“ 三吳 奧壤,股肱望郡,而水旱併臻,百姓失業。”《文選·沉約<齊故安陸昭王碑文>》:“ 姑蘇 奧壤,任切關河。” 李善 註:“奧壤,猶奧區也。”
(2).猶沃壤。 唐 陳子昂 《上西蕃邊州安危事》:“ 甘州 諸屯,皆因水利,濁河溉灌,良沃不待天時,四十餘屯,並為奧壤。故每收穫,常不減二十萬。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》:“ 嵩明 中環海子,田澤沃美,其西之 邵甸 ,南之 楊林 ,皆奧壤也。” 梁啓超 《覆金山中華會館書》:“吾 粵 錦綉奧壤,尤為各國所垂涎。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。溫室
有防寒、加溫和透光等設施,供冬季培育喜溫植物的房間
已經
業已經過
夜已經很深了
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
握君
如意的別名。 宋 陶穀 《清異錄·握君》:“僧 繼顒 住 五臺山 ,手執香如意,紫檀鏤成,芬馨滿室。 繼元 時在潛邸,以金易致。每接僧,則頂帽,具三衣, * 丘,秉此揮談,名為握君。”
巨擘
(1) 大拇指
於齊國之士,吾必以仲子為巨擘焉。——《孟子·滕文公下》
(2) 比喻傑出人物;在某一方面居於首位的人物
醫界巨擘
古色
古雅的意趣、色調。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩:“悲風生微綃,萬里起古色。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺次孟郊韻》:“掃石出古色,洗松納空光。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》:“余謂擬 魏 晉 樂府,盡仍其誤不妨,乃反有古色。”
曲拳
(1).謂鞠躬行禮。《莊子·人間世》:“擎跽曲拳,人臣之禮也。” 成玄英 疏:“擎手跽足,磬折曲躬,俯仰拜伏者,人臣之禮也。”
(2).拳曲,屈曲。 清 唐孫華 《劉韋齋學博於講舍前補植雙檜乞余作詩紀之》:“半仆猶撐拒,餘生尚曲拳。”
雕幾
亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》:“國家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣。” 孔穎達 疏:“車不雕幾者,幾,謂沂鄂;不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說:“雕,刻鏤之也;幾,漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》:“車不雕璣,器不彤鏤。”
彫幾:刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》:“諸侯祭祀席,蒲筵繢純,加莞席紛純,右彫幾。” 孫詒讓 正義:“彫者,漆而刻畫為文。”
質樸
(1) 樸素
一個質樸的家庭醫生,沒有專家那種話語不多的高傲態度
(2) 淳樸
要是教育沒有干預她質樸的天性有多好
指揮
(1) 發令調度
指揮圍攻
(2) 指導樂曲或樂隊的演奏
(3) 發令調度的人
樂隊指揮
萬國
萬邦;天下;各國。《易·乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“萬國盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“日月重懸萬國朝,雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ,把我們 中國 已經作為了萬國的商場,彼此在這兒互相爭逐了。”
薰弦
《孔子家語·辯樂》:“昔者 舜 彈五弦之琴,造《南風》之詩。其詩曰:‘南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜吾民之財兮。’”後以“薰弦”指《南風歌》。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩:“ 越 人未必知 虞舜 ,一奏薰弦萬古風。” 五代 齊己 《賀行軍太傅得白氏東林集》詩:“仰賀斯文歸朗鑒,永資聲政入薰弦。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》:“故不登高山,不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》:“今吾亦冀眾人仰高山,慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一:“舉舉西州士,來為邦國華。藝文尤爾雅,經術自名家。正有高山仰,俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。
(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》:“又西北五十里 高山 ,其上多銀,其下多青碧、雄黃。”
(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》:“其在西者,種凡三:曰 高山 ,曰 花肚 ,曰 平地 。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
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