憩南台寺

憩南台寺原文

居塵等出家，涉世類行腳。

岳靈招我隱，雨止雲亦閣。

乾坤錦囊收，風月麈柄握。

眾鳥各自鳴，豈礙沖霄鶴。

詩詞問答

問：憩南台寺的作者是誰？答：劉子澄
問：憩南台寺寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十六部

參考注釋

出家

棄捨俗家去做僧尼或道士

世類

家世品類，猶言出身。《漢書·樊酈滕灌等傳贊》：“ 仲尼 稱‘犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’言士不繫於世類也。” 明 康海 《王蘭卿》第二折：“俺想古來賢孝的人，果是不繫世類呵！”

行腳

(1).謂僧人為尋師求法而游食四方。《古尊宿語錄》卷六：“老僧三十年來行腳，未曾置此一問。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數枚。” 金 趙元 《宿少林寺》詩：“箇中有佳處，行腳恨不早。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》：“赴會的，都要具膳餐飯，行腳的也要老少異糧。” 蘇曼殊 《與高天梅書》：“衲行腳南荒，藥爐為伍，不覺逾歲。”

(2).引申為行乞。 碧野 《燈籠哨》：“‘今天的行腳好嗎！’‘那裡，只在一家人家裡要到了幾根爛紅薯！’”

(3).見“ 行腳僧 ”。

(4).行走；行路。 宋 楊萬里 《和文遠叔行春》詩：“行腳宜晴翠，看雲恐夕黃。” 劉白羽 《黑》二：“行腳人全把腳步匆匆扯開，往下趕這兩站路。”

(5).謂兩腳不停地移動。《宋書·顧覬之傳》：“ 覬之 不欲與 殷景仁 久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常於牀上行腳，家人竊異之而莫曉其意。”

岳靈

亦作“岳靈”。山嶽的靈氣、精氣。 漢 蔡邕 《司空楊秉碑》：“於戲！公唯岳靈，天挺德，翼精神，絪緼仁哲生。” 南朝 梁 沉約 《游鐘山詩應西陽王教》：“靈山紀地德，地險資岳靈。” 唐 韓偓 《漫作》詩之一：“岳靈分正氣，仙衛借神兵。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

錦囊

(1).用錦製成的袋子。古人多用以藏詩稿或 * 。《南史·徐湛之傳》：“以錦囊盛 武帝 納衣，擲地以示上。”《新唐書·文藝傳下·李賀》：“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。” 宋 蘇舜欽 《送王楊庭著作宰巫山》詩：“落筆多佳句，時應滿錦囊。”《花月痕》第四回：“忽奉令箭一枝，錦囊一個，內固封密札。”

(2).借指詩作。 宋 楊萬里 《雲龍歌贈陸務觀》：“金印斗大值幾錢？錦囊山齊今幾篇？” 清 趙翼 《周長庚邂逅山塘具述傾注之意答詩志愧》：“錦囊倖免遭投厠，紅袖知誰肯拂塵。”參見“ 錦囊佳句 ”。

(3).吐綬雞的別名。 明 李時珍 《本草綱目·禽二·吐綬雞》：“﹝吐綬鷄﹞《古今注》謂之錦囊。”

風月

(1) 本指清風明月

初秋涼夕,風月甚美。——《南史·褚彥回傳》

(2) 男女情愛

如今長大了,漸知風月。——《紅樓夢》

麈柄

麈尾的柄。借指麈尾。 宋 曾鞏 《東軒小飲呈坐中》詩：“談劇清風生鏖柄，氣酣落日解帶鐶。” 宋 葉適 《贈鄭秀才》詩：“藝圃筆鋒掃，侯門麈柄揮。何慚素車集，迴繞絳旌飛。”

各自

(1) 各人自己

他們各自的家

各自解決食宿問題

各自棄甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批評

沖霄

高沖入霄漢

壯志沖霄