朝元宮

朝元宮原文

雙閣通明映太為，玉皇金殿邃朱扉。

照天萬瓦琉璃動，跨水三橋螮蝀飛。

中土角蝸今日定，七真笙鶴幾時歸。

前朝教主多遺蹟，難把興亡問羽衣。

詩詞問答

問：朝元宮的作者是誰？答：洪焱祖
問：朝元宮寫於哪個朝代？答：元代
問：朝元宮是什麼體裁？答：七律
問：洪焱祖的名句有哪些？答：洪焱祖名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

通明

非常明亮

玉皇

中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神

金殿

金飾的殿堂,指帝王的宮殿

金殿玉樓

朱扉

紅漆門。 南朝 陳 徐伯陽 《日出東南隅行》：“朱城璧日啟朱扉，青樓含照本暉暉。” 宋 柳永 《鳳棲梧》詞之三：“玉砌雕闌新月上，朱扉半掩人相望。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“夜過岳廟，朱扉嚴閉。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

跨水

(1).指跨越水上兩支點之間的距離。 唐 杜寶 《大業雜記》：“至 洛水 ，有 天津浮橋 ，跨水長一百三十步。”引申指橋樑。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“臨 閶門 之跨水，聳重闕而開都。”

(2).跨踞河的兩岸。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭十二韻》：“小橋低跨水，危檻半依巖。”

螮蝀

虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢

中土

(1) 中原地帶

中土名士

(2) 泛指中國

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

七真

(1).道教尊崇的七位真人。(1)相傳 漢 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隱於 茅山 得道成仙，後 晉 之 楊羲 、 許穆 、 許翽 及 唐 之 郭崇真 皆於 茅山 得道，因合稱“七真”。 唐 陸龜蒙 《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩之一：“一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。”自註：“三 茅 、二 許 、一 楊 、一 郭 ，是為七真。” 唐 齊己 《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因有十八韻》：“《詩》懸《大雅》作，殿禮七真儀。”(2)指 張紫陽 、 石杏林 、 薛道光 、 陳泥丸 、 白紫清 、 劉永年 、 彭鶴林 七人，稱“南宗七真”。(3)指 馬丹陽 、 邱長春 、 譚長真 、 劉長生 、 郝廣寧 、 王玉陽 和 孫清靜 (仙姑)七人，稱“北宗七真”。

(2).道教稱北斗七星為七元解厄星君，並分別賜以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之名，謂之“七真”。 前蜀 杜光庭 《張崇胤本命南斗北斗詞》：“南宮六聖，別賜生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮詞》：“伏唯九聖延慈，乘帝車而降福；七真垂貺，迴杓建以祛災。”

笙鶴

漢 劉向 《列仙傳》載： 周靈王 太子 晉 ( 王子喬 )，好吹笙，作鳳鳴，游 伊 洛 間，道士 浮丘公 接上 嵩山 ，三十餘年後乘白鶴駐 緱氏山 頂，舉手謝時人仙去。後以“笙鶴”指仙人乘騎之仙鶴。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“人傳有笙鶴，時過北山頭。” 宋 姜夔 《阮郎歸》詞：“與君閒看壁間題：夜涼笙鶴期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝陽觀》：“不信夜來高頂望，定應笙鶴下飛仙。”

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

教主

(1).某一宗教的創始人，或教中地位最高的人。《方廣 * 嚴經· * 品》：“隨應演説法，教化諸羣生，能到於彼岸，故名為教主。” 唐 秦韜玉 《投知己》詩：“爐中九轉鍊雖成，教主看時亦自驚。” 清 李漁 《比目魚·入班》：“我們這位老師，極是顯靈，又極是操切，不像儒釋道的教主，都有涵養，不記人的小過。” 葉聖陶 《隔膜·萌芽》：“他們互相了解，互相慕悅，互視為愛的宗教的教主。”

(2). 宋 朝廢后入道，謂之“教主”。如 仁宗 郭后 為 金庭 教主、 哲宗 孟後 為 華陽 教主。其後 宋徽宗 迷信道教，亦曾使道籙院冊封己為教主 道君皇帝 。參閱 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二、《宋史·徽宗紀三》。

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

興亡

興盛與衰亡

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”