無逸齋

無逸齋原文

全篇曾是屢書屏，兩字名齋括政經。

憶昔揮毫垂訓典，即今退食每延停。

七嗚呼實致忠告，四迪哲應緬懿型。

法遠莫先勤法近，還殷來許慎聰聽。

詩詞問答

問：無逸齋的作者是誰？答：乾隆
問：無逸齋寫於哪個朝代？答：清代
問：無逸齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩三集卷六十五

2. 無逸一篇乃勤政要旨常手書揭屏扆間以資隨地觀省

參考注釋

全篇

指整篇作品。 唐 李山甫 《禪林寺作寄劉書記》詩：“ 天竺 老師留一句， 曹溪 行者答全篇。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“題未定”草（七）》：“不過我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”

政經

政治的常法。語出《左傳·宣公十二年》：“今茲入 鄭 ，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣”。 杜預 註：“經，常也。” 唐 元稹 《柏耆授尚書兵部員外郎制》：“朕聞亟遷則彝倫斁，滯賞則勞臣怠，兼用兩者，謂之政經。” 宋 蘇舜欽 《論五事》：“如此則不敢公然作過，以紊政經。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

訓典

(1).王者教導民眾的法則。《書·畢命》：“弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。” 孔 傳：“其不循教道之常，則殊其井居、田界，使能畏為惡之禍，慕為善之福。”

(2).指先王典制之書。後泛指奉為典則的書籍。《左傳·文公六年》：“告之訓典，教之防利。” 杜預 註：“訓典，先王之書。” 楊伯峻 註：“《楚語上》‘教之訓典，使知族類’，又下‘又有左史 倚相 能道訓典以敘百物’，《晉語八》‘緝訓典’，訓典蓋典章制度之書。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮。” 南朝 梁 沉約 《內典序》：“且中外羣聖，鹹載訓典，雖教有殊門，而理無異趣。” 唐 權德輿 《秘書郎壁記》：“然則先王之法志，官師之訓典，九流百代，如貫珠然。” 明 徐渭 《治冢》詩之二：“ 子輿 垂訓典，壑腐慘蚋蠅。”

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

退食

(1).語出《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 鄭玄 箋：“退食，謂減膳也。自，從也；從於公，謂正直順於事也。” 朱熹 集傳：“退食，退朝而食於家也。自公，從公門而出也。”後因以指官吏節儉奉公。 南朝 梁 任昉 《梁武帝斷華侈令》：“若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。”

(2).退朝就食於家或公餘休息。《北史·高允傳》：“﹝ 司馬消難 ﹞因退食暇，尋 季式 ，酣歌留宿。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“予以諫議大夫奉朝請，每退食，觀 唐 人洎本朝名輩撰著以補史遺者，因纂所聞見繼之。” 清 孫枝蔚 《題王金鉉明府琴趣軒》詩之二：“簿書亦云勞，退食有好懷。”

(3).歸隱；退休。《後漢書·楊秉傳》：“﹝ 楊秉 、 韋著 ﹞俱徵不至，誠違側席之望，然逶迤退食，足抑苟進之風。” 唐 方乾 《與桐廬鄭明府》詩：“莫道耕田全種秫，兼聞退食亦逢星。” 金 劉迎 《題劉德文戲彩堂》詩：“先生遣決談笑間，退食歸來奉慈母。”

(4).食量減退；不進食。 王西彥 《福元佬和他戴白帽的牛》：“那個烏花小豬又退食啦，昨晚還是好好的，剛才我去餵麥粥，只把鼻子往槽里攪兩下，就不吃啦。”

(5).見“ 退魚 ”。

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

實致

猶實際。 宋 程琳 《子奇賦》：“雖驚大言，恐微實致。” 宋 程大昌 《演繁露·月受日光》：“究其實致，則是日光所及，有全有不全，而月質本無圓缺也。”

忠告

(1) 誠懇地勸告

忠告他們避免魯莽行動

(2) 也指忠告的話

不聽忠告

迪哲

亦作“ 迪喆 ”。蹈智。謂蹈行聖明之道。《書·無逸》：“ 周公 曰：‘嗚呼！自 殷 王 中宗 、及 高宗 、及 祖甲 、及我 周文王 ，茲四人迪哲。’” 孔 傳：“言此四人皆蹈智明德以臨下。” 孔穎達 疏：“此四人者皆蹈明智之道以臨下民。”《文選·班固＜典引＞》：“故先命 玄聖 ，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，賛揚迪喆，備哉粲爛，真神明之式也。” 蔡邕 註：“言 仲尼 之作，亦顯助祖宗，揚明其蹈喆之德。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毘黎國》：“道無隱旨，教罔遺筌，聰叡迪哲，何負於殊論哉！” 宋 蘇軾 《蘇頌刑部尚書制》：“盜賊多有，獄市紛然。敷求迪哲之人，以清流弊之末。” 明 方孝孺 《杜士賢贊》：“維聖迪哲，察於人言。”

來許

後進；後輩。《詩·大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武。” 毛 傳：“許，進。” 馬瑞辰 通釋：“‘昭茲來許’，猶上章‘昭哉嗣服’也，詩五章皆首尾相承，此特易字以協下韻，哉與茲聲同。來，猶後也。後，猶嗣也。來許，猶雲後進。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·藥王廟》：“今雖莫詳其處，尚有存圖，以示來許。”

聰聽

(1).明於聽取；明於辨察。《書·酒誥》：“聰聽祖考之彝訓，越小大德，小子惟一。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問蒼蠅紅紫，曰：‘明視’；問 鄭 衛 之似，曰；‘聰聽。’” 唐 張說 《＜唐昭容上官氏文集＞序》：“敏識聰聽，探微鏡理。” 章炳麟 《＜新方言＞序》：“諸州國殊言詰詘者，雖未盡憭，儻得模略，足以聰聽知原，後生不可待也。”

(2).特指君主的聽聞。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“而當時主眷之隆，已駸駸以重臣相待。蓋 閩 中作令之政聲，早達聰聽也。”