丞相荊公輓歌詞原文
慣識無心有海鷗，行藏須向古人求。
皋陶一死隨神禹，孟子平生學聖丘。
雕篹想陪清廟食，玉杯應從裕陵游。
遙瞻舊館知難報，絳帳橫經二十秋。
詩詞問答
問：丞相荊公輓歌詞的作者是誰？答：陸佃
問：丞相荊公輓歌詞寫於哪個朝代？答：宋代
問：丞相荊公輓歌詞是什麼體裁？答：七律
問：陸佃的名句有哪些？答：陸佃名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻
參考注釋
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
海鷗
海上常見的一種海鳥。性喜群飛,羽毛多黑白相間,以魚螺、昆蟲或穀物、植物嫩葉等為食
行藏
指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等
數問其行藏。——《元史·楊奐傳》
古人
泛指前人,以區別於當世的人
皋陶
亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.傳說 虞舜 時的司法官。《書·舜典》：“帝曰：‘ 皐陶 ，蠻夷猾 夏 ，寇賊姦宄，汝作士。’”《論語·顏淵》：“ 舜 有天下，選於眾，舉 皋陶 ，不仁者遠矣。”《荀子·非相》：“ 皋陶 之狀，色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》詩：“何不令 皋繇 擁篲橫八極，直上青天掃浮雲。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》：“國家明刑有 皋繇 ，定知四十七士同作檻車囚。” 魯迅 《故事新編·理水》：“你竟這樣的侮辱我！說我不是人！我要和你到 皋陶 大人那裡去法律解決！”
(2).獄官或獄神的代稱。 明 沉鯨 《雙珠記·處分後事》：“誤嬰縲絏屬 皋陶 ，咫尺天光不照。”
亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋，通“ 鼛 ”。《周禮·考工記·韗人》：“韗人為皐陶。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“皐陶，鼓木也。”
神禹
夏禹 的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有 神禹 且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷執日久，惑心已成，雖有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三門津》詩：“ 大河 三門 險， 神禹 萬世功。” 明 高啟 《石射堋》詩：“疑是 神禹 治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石 《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹 昔驅水，鴻濛萬靈奔。”
孟子
(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”
(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。
生學
(1).指生理學。 嚴復 《原強》：“繼乃論生學、心學之理，而要其歸於群學焉。”
(2).指生物學。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 達爾文 治生學之術，不同 蘭麻克 ，主用內籀，集知識之大成。”
雕篹
祭器名。《禮記·明堂位》：“薦用玉豆雕篹。” 鄭玄 註：“篹，籩屬也。” 孔穎達 疏：“彫篹者，篹，籩也，以竹為之，形似筥，亦薦時用也。彫鏤其柄，故曰彫篹也。”
廟食
謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。《史記·滑稽列傳》：“廟食太牢，奉以萬戶之邑。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“能信於 南海 之民，廟食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《題張齊公祠》詩：“自古英雄須廟食，精靈何待《楚詞》招。”
玉杯
見“ 玉杯 ”。
亦作“ 玉桮 ”。亦作“ 玉盃 ”。1.玉制的杯或杯的美稱。《韓非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，必旄象豹胎。”《史記·孝文本紀》：“十七年，得玉杯，刻曰‘人主延壽’。” 南朝 齊 謝朓 《金谷聚》詩：“璖椀送佳人，玉桮邀上客。” 唐 杜甫 《章梓州桔亭餞成都竇少尹》詩：“秋日野亭千橘香，玉盃錦席高雲涼。” 清 吳偉業 《元夕》詩：“ 長信 玉杯簪戴勝， 昭陽 銀燭擘空侯。”
(2).《漢書·董仲舒傳》：“説《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，復數十篇。” 顏師古 註：“皆其所著書名也。”後因泛稱重要著作為“玉杯”。 北周 庾信 《小園賦》：“琴號珠柱，書名《玉杯》。” 唐 杜牧 《早春寄岳州李使君》詩：“拂匣調珠柱，磨鉛勘《玉杯》。” 清 納蘭性德 《茅齋》詩之二：“時開《玉杯》卷，或彈珠柱琴。”
(3).牡丹的一種。 唐 裴潾 《白牡丹》詩：“別有玉杯承露冷，無人起就月中看。” 宋 范成大 《浪淘沙》詞：“別有玉盃承露冷，留共君看。”自註：“玉盃，官舍中牡丹絶品也。”
應從
對某種建議表示同意或答應
他點頭應從了大家的建議
裕陵
(1).古代帝王陵墓名。(1) 金顯宗 陵。在 北京市 房山縣 西北 大房山 。(2) 明英宗 陵。在 北京市 昌平縣 石門山 東，即 十三陵 的第四陵。(3) 清高宗 陵，在 河北省 遵化縣 西北 昌瑞山 。
(2). 宋 人對 神宗 的習慣稱呼。 神宗 陵本名 永裕陵 ，在 河南省 鞏縣 西南。 宋 蘇軾 《送陳伯修察院赴闕》詩：“ 裕陵 固天縱，筆有雲漢姿。” 宋 樓鑰 《跋汪季路書畫·蔡京自書竄謫元符黨人詔草》：“ 裕陵 裁決庶政，動出親札。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 裕陵 稽古製作，詔置禮制局，討論古今沿革，畫一來上，以袪千古之陋，成一代之典。”
遙瞻
向遠方看;凝目遠視
舊館
舊日的館舍。 漢 張衡 《冢賦》：“掖門之西，十一餘半，下有直渠，上有平岸，舟車之道，交通舊館。” 唐 孟浩然 《東京留別諸公》詩：“主人開舊館，留客醉 新豐 。” 明 沉鯨 《雙珠記·賣兒系珠》：“所經多舊館，浪跡重淒涼。”
絳帳
《後漢書·馬融傳》：“ 融 才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。 唐 李商隱 《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩：“絳帳恩如昨， 烏衣 事莫尋。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之五六：“ 孔 壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風。”
橫經
橫陳經籍。指受業或讀書。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“橫經者比肩，擁箒者繼足。” 唐 李白 《上安州裴長史書》：“常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。” 明 李東陽 《遣兒兆先入學以詩示之》：“要知西塾橫經地，不盡重闈屬纊情。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“乃 漢成 三千， 貞觀 萬室，不聞女士得列橫經，何聽其落英隱秀，擯不與人相齒耶！”
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