古風十五首·其三

古風十五首·其三原文

有苗蠢弗率，大禹爰徂征。

三旬猶逆命，豈雲無甲兵。

伯益贊讜言，感神由至誠。

惟昔號旻日，克諧致烝烝。

文德既誕敷，遠人亦來庭。

動物物不動，今古無其情。

詩詞問答

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問：古風十五首·其三寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

有苗

(1) 即三苗,古代一個部落

有苗不服。——《韓非子·五蠹》

(2) 又

有苗乃服。

大禹

對 夏禹 的美稱。《書·大禹謨》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 傳：“ 禹 稱大，大其功。” 唐 李白 《公無渡河》詩：“ 大禹 理百川，兒啼不窺家。”

徂征

(1).前往征討；出征。《書·大禹謨》：“惟時 有苗 弗率，汝徂征。” 宋 陸游 《睡起已亭午終日涼甚有賦》詩：“頗聞王旅徂征近， 敷水 條山 興已狂。”《金史·完顏匡傳》：“徂征 三秦 ，震驚來附。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三……徂征儀二。”

(2).謂遠行。《文選·陸機＜於承明作與士龍＞詩》：“牽世嬰時網，駕言遠徂征。” 呂延濟 註：“駕言，謂駕車馬出遊也。徂，往；征，行也。” 唐 李嘉祐 《送從侄端之東都》詩：“故關逢落葉，寒日逐徂征。” 宋 梅堯臣 《送周寺丞宰新鄭》詩：“仲冬吉徂征，曉月在環玦。”

(3).奔流；流逝。 漢 應瑒 《靈河賦》：“汾澒涌而騰騖兮，恆亹亹而徂征。” 明 劉基 《感懷》詩之二八：“沉思空幽寂，歲月已徂征。”

逆命

(1).接受命令。《儀禮·聘禮》：“宰命司馬戒眾介，眾介皆逆命不辭。” 鄭玄 註：“逆，猶受也。”《左傳·昭公二十五年》：“有司逆命， 公之 使速殺之。” 杜預 註：“執 夜姑 之有司，欲迎受殺生之命。”

(2).違抗命令。《左傳·昭公四年》：“ 慶封 唯逆命，是以在此，其肯從於戮乎？” 杜預 註：“逆命，謂性不恭順。”《南史·宋建安王休仁傳》：“尋諸方逆命， 休仁 都督征討諸軍事。” 清 王筠 《菉友肊說》：“即 三苗 當既格之後，似不當復竄，然在中國為逆命之頑，在西夷則是曾經近光之人也。”

(3).叛逆者的命令。 唐 白居易 《唐贈尚書工部侍郎吳郡張公神道碑銘》：“ 安祿山 陷覆 洛京 ，以偽職淫刑脅劫士庶，公與同官 范陽 盧巽 潛遁於 陸渾山 ，食木實、飲泉水者二年，訖不為逆命所污。”

(4).指叛逆者的職位。 宋 李上交 《近事會元·吳元濟》：“ 少陽 據 蔡 五年不朝， 憲宗 元和 九年卒。子 元濟 僭襲逆命，卻略近郡邑千餘里， 關 東大恐。”

甲兵

(1) 鎧甲和兵器

王於興師,修我甲兵,與子偕行。——《詩·秦風·無衣》

甲兵頓弊。——宋· 蘇軾《教戰守》

(2) 兵士或軍隊

抑王興甲。——《孟子·梁惠王上》

伯益

(1). 舜 時 東夷 部落的首領，為 嬴 姓各族的祖先。相傳 伯益 助 禹 治水有功， 禹 欲讓位於 益 ， 益 避居 箕山 之北。見《書·舜典》、《孟子·萬章上》。《竹書紀年》卷上：“﹝ 夏 帝 啟 ﹞二年， 費侯 伯益 出就國……六年， 伯益 薨，祠之。”

(2). 晉 鼓吹曲名。 傅玄 制。見《晉書·樂志下》。詞見《樂府詩集·鼓吹曲辭四·伯益》。

讜言

正直之言，直言。《漢書·敘傳上》：“吾久不見 班生 ，今日復聞讜言！” 顏師古 註：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓志銘》序：“不數月，讜言直聲，動於朝廷。”

至誠

極為誠懇;誠心誠意

至誠待人

其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》

克諧

能夠成功。克,能。諧,和諧,有圓滿、順利的意思

克諧。——《資治通鑑》

烝烝

(1).美盛貌；興盛貌。《詩·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚。” 毛 傳：“烝烝，厚也。” 馬瑞辰 通釋：“皇皇為美，推之烝烝，亦當為美。” 明 方孝孺 《胡夫人范氏墓碣銘》：“始終一德，靡懈儉勤。百口烝烝，率之以身。” 章炳麟 《致南京參議會論建都書》：“北方文化已衰，幸有首都，為衣冠所輻湊，烝烝丕變。”

(2).謂孝德之厚美。《書·堯典》：“父頑，母嚚、 象 傲，克諧，以孝烝烝，乂不格姦。” 王引之 《經義述聞·尚書上》：“謂之烝烝者，言孝德之厚美也。”《後漢書·馬融傳》：“皇太后體 唐堯 親九族篤睦之德，陛下履 有虞 烝烝之孝。” 唐 吳兢 《貞觀政要·封建》：“愛敬烝烝，勞而不倦， 大舜 之孝也。” 宋 司馬光 《上兩宮疏》：“皇帝至性烝烝，哀以執喪，恭以致養，日夜憂勞，以成疾疹。”

(3).純一寬厚貌。《史記·酷吏列傳序》：“ 漢 興，破觚而為圜，斵雕而為朴，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”《後漢書·吳祐史弼等傳論》：“ 吳季英 視人畏傷，發言烝烝，似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！” 李賢 註：“烝烝，猶仍也。”《世說新語·規箴》“ 孫休 好射雉” 劉孝標 注引 晉 薛瑩 《條列吳事》：“ 休 在位烝烝，無有遺事，唯射雉可譏。”

(4).熱氣升騰貌。 宋 韓駒 《食筍》詩：“烝烝沸鼎中，亂下白玉片。”

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什麼事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“又不幸而 榆關 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經文章，裝正經臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”

誕敷

遍布。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 孔 傳：“遠人不服，大布文德以來之。”《舊唐書·韓弘傳》：“況乎邦教誕敷，王言總會，百辟攸憲，四方式瞻。” 太平天囯 洪秀全 《御製千字詔》：“次令門徒，福音誕敷。”

遠人

(1) 疏遠的人

(2) 遠處的人

來庭

猶來朝。謂朝覲天子。《詩·大雅·常武》：“四方既平， 徐方 來庭。” 孔 傳：“來王庭也。” 唐 張說 《聖德頌》：“西戎遠國，畏君之靈，古稱即序，今乃來庭。” 清 姚鼐 《宋雙忠祠碑》：“神陟在天，明曜剛大。思蠲厥心，來庭來對。”

動物

(1) 生物的一個種類。它們一般以有機物為食,能感覺,有神經,可運動

(2) 活動或能夠活動之物

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”