獻俘原文
萬乘高臨五鳳台，兩階乾羽一時開。
鳴鞭虎旅隨風肅，按劍龍文傍斗回。
上將指揮歸廟略，君王神武自天才。
鎬京燕喜歌周雅，羽獵長楊陋漢裁。
詩詞問答
問：獻俘的作者是誰？答：王弘誨
問：獻俘寫於哪個朝代？答：明代
問：獻俘是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
萬乘
(1) 車輛
(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”
使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》
致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》
五鳳
(1).謂鳳凰五至。古以鳳凰至為祥瑞之徵。《文選·班固＜兩都賦序＞》：“神雀五鳳，甘露黃龍之瑞，以為年紀。” 李善 注引 應劭 曰：“先者鳳凰五至，因以改元。”
(2).五隻鳳凰。 唐 李頎 《王母歌》：“紅霞白日儼不動，七龍五鳳紛相迎。”
(3).古代傳說的五種神鳥。
(4).即五鳳城。 明 何景明 《五馬行》：“今年朝天入五鳳，紅纓寳玦連錢重。”
(5).樓名。即 五鳳樓 。 前蜀 韋莊 《北原閒眺》詩：“ 五鳳 灰殘金翠滅，六龍游去市朝空。”
兩階
(1).宮廷的東、西階梯。主人走東階，客人走西階。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 孔 傳：“乾，楯；羽，翳也。皆舞者所執。修闡文教，舞文舞於賓主階間，抑武事。” 唐 王維 《兵部起請露布文》：“武功則我有七德，文教則舞於兩階。”
(2).猶言君臣。《舊唐書·憲宗紀下》：“今 淮西 一道，未達朝經，擅自繼襲，肆行寇掠。將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”
乾羽
(1).古代舞者所執的舞具。文舞執羽，武舞執乾。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 唐 李義府 《承華箴》：“思皇茂則，敬詢端輔。業光 啟誦 ，藝優乾羽。”
(2).指文德教化。 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。” 清 施何牧 《效諸將》詩之三：“蠢爾西戎稽顙後，還祈乾羽格諸夷。”
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
鳴鞭
(1) 抖動鞭子出聲
鳴鞭走馬
(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”
虎旅
(1).虎賁氏與旅賁氏的並稱。兩者均掌王之警衛。後因以“虎旅”為衛士之稱。《文選·張衡＜西京賦＞》：“陳虎旅於 飛廉 ，正壘壁乎 上蘭 。” 李善 註：“《周禮》：‘虎賁，下大夫；旅賁氏，中士也。’”
(2).指勇猛的軍隊。 唐 李白 《餞李副使藏用移軍廣陵序》：“翕振虎旅，赫張王師。” 王琦 註：“ 太白 所謂虎旅，指有力如虎之眾耳，與 李氏 所解有異。” 唐 李商隱 《馬嵬》詩之一：“空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。” 明 吳承恩 《賀周竺墩升都督障詞》：“清時建節，控虎旅於風雲；壯歲逢辰，近龍光於日月。”
隨風
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達 疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨 註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”
(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞 註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清 蒲松齡 《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”
(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知 惲 者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向 註：“言 會宗 猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”
劍龍
(1).《太平御覽》卷三四三引《世說》：“ 王子喬 墓在 京陵 ， 戰國 時人有盜發之者，覩無所見，唯有一劍停在室中，欲進取之，劍作龍鳴虎吼，遂不敢近，俄而徑飛上天。”後詩文中用以為典。 唐 李賀 《呂將軍歌》：“北方逆氣污青天，劍龍夜叫將軍閒。”
(2).古爬行動物，屬鳥龍類。體大，長可達六米，頭小，頸短，背部弓起。 四川 、 新疆 曾發現此類化石。
斗回
即筌，古時的捕魚器。
將指
足的大趾或手的中指。《左傳·定公十四年》：“ 靈姑浮 以戈擊 闔廬 ， 闔廬 傷將指，取其一屨。” 杜預 註：“其足大指見斬。”《左傳·宣公四年》“ 子公 之食指動” 唐 孔穎達 疏：“謂大指為將指者，將者，言其將領諸指也。足之用力，大指為多；手之取物，中指最長。故足以大指為將指，手以中指為將指。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·王大》：“城隍南面坐，喚人犯上，執籍呼名。呼已，並令以利斧斫去將指。” 何垠 註：“將指，中指也。”
廟略
朝廷的謀略。 晉 陸機 《晉平西將軍孝侯周處碑》：“式揚廟略，克清天步。”《舊唐書·李晟傳》：“寇賊竊據京邑，天子出居近甸，兵柄廟略，屬在明公。” 宋 司馬光 《相國潁莊敏龐公輓辭》之一：“儒衣臨絶塞，廟略運奇兵。”
君王
古稱天子或諸侯
君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》
君王與沛公飯。
神武
神明而威武
將軍乃神武雄才
天才
天賦的才能;卓絕的創造力、想像力;天然的資質
他有藝術天才
少有的幸運的天才如居里夫婦、達爾文、牛頓
鎬京
(1).古都名。 西周 國都。故址在今 陝西省 西安市 西南 灃水 東岸。 周武王 既滅 商 ，自 酆 徙都於此，謂之 宗周 ，又稱 西都 。《詩·大雅·文王有聲》：“考卜維王， 鎬京 辟廱。”其後 漢武帝 在此鑿 昆明池 ，遂淪入池內。今 豐鎬村 、 鎬京觀 一帶發現有 西周 遺址和墓葬。
(2).借指京都。 唐 張說 《奉和興慶宮酺宴》：“ 鎬京 陪樂飲，栢殿奉文飛。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞·問小兒隊》：“ 鎬京 廣燕，方雲集於縉紳。”
喜歌
到辦喜事的人家去唱的祝賀的歌謠
周雅
指《詩經》中的《大雅》和《小雅》。因《詩經》均為 周 詩，故稱。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“ 開元 十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好朴，去偽從真，使海內詞場，翕然尊古；《南風》、《周雅》，稱闡今日。” 元 王惲 《飛豹行》：“元戎茲獵似開先，我作《車攻》補《周雅》。”
羽獵
帝王出獵，士卒負羽箭隨從，故稱“羽獵”。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“傳言羽獵，銜枚無聲。” 李善 注引 張晏 曰：“以應獵負羽。”《漢書·揚雄傳上》：“其十二月羽獵， 雄 從。” 顏師古 注引 服虔 曰：“士負羽。” 隋 楊素 《贈薛播州》詩之四：“ 上林 陪羽獵， 甘泉 侍清曙。” 清 陳維崧 《滿庭芳·題顧梁汾舍人扈駕詩後》詞：“萬乘旌旗，千官羽獵，翠華絶塞重經。”
長楊
(1).亦作“ 長揚 ”。 長楊宮 的省稱。 漢 揚雄 《長楊賦》：“振師 五柞 ，習馬 長楊 。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“ 長楊 射熊羆，武帳弄啞咿。” 宋 秦觀 《韋元成論》：“﹝ 元帝 ﹞ 永元 中幸 長揚 射熊館 ，布車騎大獵，則是宮室宴享之事，未能如禮也。” 明 高啟 《少年行》之一：“官侍 長揚 拜夕郎，況憑內寵在椒房。” 清 洪昇 《長生殿·禊游》：“傳聲報戚里，今日幸 長揚 。”參見“ 長楊宮 ”。
(2).連綿的楊柳。《文選·潘岳＜閒居賦＞》：“長楊映沼，芳枳樹籬。” 劉良 註：“楊，柳樹也。” 唐 溫庭筠 《太子西池》詩之二：“薄暮香塵起，長楊落照明。”
(3). 漢 揚雄 所作《長楊賦》的省稱。 唐 李白 《大獵賦》：“《長楊》夸胡，設網為周阹。” 宋 范仲淹 《依韻奉酬晏尚書見寄》：“願聞歌畫一，敢議賦《長楊》。”
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