胡卿才時思亭

作者：釋德洪朝代：宋代

胡卿才時思亭原文

祇今冢木上雲雨，想見音容無恙時。

竟作懷歸戀雲舍，空餘淚眼看風枝。

功名未洗終天恨，歲月難忘罔極悲。

已覺夜林無觸鹿，但看幾硯出靈芝。

詩詞問答

問：胡卿才時思亭的作者是誰？答：釋德洪
問：胡卿才時思亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：胡卿才時思亭是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

音容

聲音與容貌

一別音容兩渺茫

無恙

(1) 無災禍

歲亦無恙耶?——《國策·齊策》

安然無恙

(2) 平安;沒有疾病

民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》

無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》

別來無恙?

懷歸

思歸故里。《詩·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此罪罟。” 漢王粲《登樓賦》：“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。” 唐戴叔倫《送郎士元》詩：“白髮金陵客，懷歸暫不留。”

淚眼

含著淚水的眼睛

淚眼模糊

看風

給正在進行秘密活動的人觀察動靜。《兒女英雄傳》第十一回：“沿路上並不是不曾遇見歹人，不是他倆人勻一個遠遠的先去看風，就是見了面説兩句市語，彼此一笑過去。” 王路遙《小星星》：“她是個小孩子，不引人注意，我就是利用這一點，常用她給我跑跑腿。讓她給你看風，也許很相宜。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

終天

(1).終身。一般用於死喪永別等不幸的時候。晉陶潛《祭程氏妹文》：“如何一往，終天不返！” 唐白居易《病中哭金鑾子》詩：“莫言三里地，此別是終天！” 清方文《述哀》詩：“此恨抱終天，哀吟何時畢。”

(2).久遠。謂如天之久遠無窮。晉潘岳《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”

(3).整天。茅盾《陀螺》二：“中年的暮氣已經鑽進了她的血液，所以皇皇然追求著補藥，終天不釋手地咬著奶油蘸餅乾了。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。三國魏曹植《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明沉鯨《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清楊潮觀《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於曾閔。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋王禹偁《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢賈誼《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐劉禹錫《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

觸鹿

典出《晉書·孝友傳·許孜》：“俄而二親沒，柴毀骨立，杖而能起，建墓於縣之東山，躬自負土……鎮宿墓所，列植松柏亙五六里。時有鹿犯其松栽，孜悲嘆曰：‘鹿獨不念我乎！’明日，忽見鹿為猛獸所殺，置於所犯栽下。”後因以“觸鹿”謂孝感所至，墓地無奔走撞犯之鹿患的典故。宋蘇軾《同年程德林求先墳·思成堂》詩：“養松無觸鹿，助祭有馴烏。” 清顧炎武《墓後結廬三楹作》詩：“舊栽松樹無觸鹿，惟有老柏銜悲枯。”