行葦兼存踐履慈，茁葭漫賦春田美

名句出處

出自清代王士祿的《詔罷高麗貢鷹歌》

全文：
真人御極臨八荒，百蠻九譯皆享王。
西旅之獒越裳雉，貢物各各因其方。
海東俊鳥好毛質，鐵爪金眸猛無匹。
九都作貢來天家，特受韝旋佐罘罼。
晾鷹台上秋天高，乘時驅獸行蒐苗。
羽騎驂驔翠華至，星旃雲罕紛周遭。
蒙鶡射熊未足羨，跋犀殪兕徒遮邀。
是時摘絛試一縱，萬人昂首瞻青霄。
飛鳥狡兔失巢窟，委身灑血填君庖。
至尊往往動顏色，玉虬回轡鳴蕭蕭。
柔遠傳聞勤睿旨，詔罷奇毛自今始。
行葦兼存踐履慈，茁葭漫賦春田美。
聖神舉動殊尋常，此事悠悠古誰比？君不見虬須天子真英雄，受凍鷂死藏懷中。

王士祿詩詞大全

參考注釋

行葦

路旁的蘆葦。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”按，古文毛序以為泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遺說則以為專寫公劉的仁德。後遂用為仁慈的典實。多用於稱頌朝廷。漢班彪《北征賦》：“慕公劉之遺德，及行葦之不傷。” 晉慧遠《答何鎮南》：“上極行葦之仁，內匹釋迦之慈。” 唐司空圖《華帥許國公德政碑》：“況我國家仁敷行葦，澤霈漏泉。” 清昭槤《嘯亭續錄·宗室宴》：“ 乾隆甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於豐澤園，更其殿名惇敘殿，以示行葦燕毛之意。”

兼存

都存有；都具備。唐杜甫《秋峽》詩：“常怪商山老，兼存翊贊功。” 唐李銑《孫武試教婦人戰賦》：“蓋利德之並用，故文武而兼存。”

踐履

(1).踩；踏。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。” 宋王十朋《再用前韻》：“眼淨見幽韻，心清聞遠香。當門不及種，踐履恐成傷。” 清唐甄《潛書·利才》：“人之常情，揃脫爪髮，必相不踐履之地乃委置之。”

(2).行走。漢焦贛《易林·明夷之乾》：“踐履寒冰，十步九尋。”《舊唐書·李綱傳》：“ 貞觀四年，拜太子少師，時綱有腳疾，不堪踐履。” 明方孝孺《游清泉山記》：“邑之名山……縱偶登之，手疲於扳援，而趾病於踐履。”

(3).履踐；前往。《後漢書·隗囂傳》：“ 遵與隗王歃盟為漢，自經歷虎口，踐履死地，已十數矣。” 南朝宋謝靈運《山居賦》“既耳目之靡端，豈足跡之所踐”自註：“謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。” 唐劉禹錫《復荊門縣記》：“工休之日，得以踐履。”

(4).實行；實踐。宋司馬光《再乞資蔭人試經義札子》：“《孝經》、《論語》，其文雖不多，而立身治國之道，盡在其中。就使學者不能踐履，亦知天下有周公孔子仁義禮樂。” 金王若虛《跋王進之墨本孝經》：“學者自童稚讀書，必始於此，而考其行，身能踐履者鮮矣。” 清龔煒《巢林筆談·柴雲章至孝》：“ 柴雲章先生至孝，所著有《養親説》，皆其晨昏踐履之實。” 老舍《老張的哲學》第十七：“他們無限慚愧的躺在棺材裡，不曾踐履人們當他們結婚的時候所給的吉祥話。”

(5).遵循；依照。《孫子·九地》“踐墨隨敵，以決戰事” 唐杜牧註：“墨，規矩也。言我常須踐履規矩，深守法制，隨敵之形，若有可乘之勢，則出而決戰。” 宋張預註：“循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。”

(6).蹤跡，行跡。唐柳宗元《石澗記》：“古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？”

(7).喻指行為；行動。唐李賀《申鬍子觱篥歌》序：“朔宮李氏亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”《明史·華允誠傳》：“ 允誠踐履篤實，不慕榮達。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·王端毅公遺事》：“蓋識見既淺，踐履必薄，規為必粗。”

(8).任職。唐元稹《李拭授宗正卿等誥》：“以爾拭踐履中外，論倫古今，主宗之盟，綽有餘譽。”《舊唐書·杜審權傳》：“今明公捨築入夢，投竿為師，踐履中台，制臨外閫，不究興亡之理，罕聞沉斷之機。” 宋王安石《上蔣侍郎書》：“是以出入台閣，踐履中外，朝廷百執事，天下之人，孰不憚執事之威名，服執事之德望。” 清侯方域《書周仲馭集後》：“ 仲馭與余交最善。余嘗見其負盛名時，執贄問業者滿天下。倘其自此踐履公卿，天下必且益附之，以為景星慶雲，豈復有議其剛傲者。”