原文
衣冠禮拜出名家，嶺海重開寶樹花。
聚會獨逢清夜月，淹留卻憶舊時華。
銀河遠帶龍潭水，霄漢光浮鳳嶺霞。
回首故鄉思雨露，年年三月泛仙槎。
詩詞問答
問：《送龍門宗人殿鳳山始祖墓還里》的作者是誰？答：何文繪
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押麻韻
2. 清何天衢《欖溪何氏詩徵》卷一
參考注釋
冠禮
古代男子二十歲(天子、諸侯可提前至十二歲)舉行的加冠之禮，表示其成人。《禮記·冠義》：“古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事。” 清 戴名世 《宏光朝偽東宮偽後及黨禍紀略》：“太子性仁弱，生十年行冠禮，執圭見羣臣，進止不失尺寸。” 魯迅 《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“出家人受了大戒，從沙彌升為和尚，正和我們在家人行過冠禮，由童子而為成人相同。”
出名
(1) 有名氣
他以語言敏捷而出名
在一家出名的飯店裡就餐
(2) 出面;以個人或集體的名義(做某事)
考慮一位合適的人選出名去聯絡
嶺海
指兩 廣 地區。其地北倚 五嶺 ，南臨 南海 ，故名。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“雖在萬里之外， 嶺海 之陬，待之一如畿甸之閒，輦轂之下。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞：“應念 嶺海 經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 元 吳師道 《吳禮部詩話》：“ 文文山 死節，諸公傷悼之作佳者，如…… 黃誠信 云：‘三百餘年樂育恩，晚從科目得斯人，崎嶇 嶺海 期年國，零落氈毛萬里身。’皆可傳頌。” 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“一朝應蒲穀（轂）之錫，專制 嶺海 間，比於古之藩鎮，不亦身與名之兩全乎？”
寶樹
(1).佛教語。指七寶之樹，即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》：“寶樹多花菓，眾生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風淨土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》：“寶樹瓊軒，凌雲照日。鏗鍠窈窕，不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩：“ 迦陵頻迦 鼓著翅膀，飛到池邊一棵寶樹上。”
(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》：“老輩人說過：走過南山的桂樹林，在一個萬丈高崖上，有一株寶樹，這株樹上的葉子啊，一年四季綠油油的，還隨時開著象紅寶石樣的花朵。”
(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“反插金鈿，橫抽寶樹。” 吳兆宜 註：“《後漢·輿服志》：‘皇后步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華。’”
(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》：“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪：‘子弟亦何預人事？而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“非 謝 家之寶樹，接 孟 氏之芳鄰。”
聚會
聚集會合
幾個老同學聚會
清夜
清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩：“懷人同不寐，清夜起論文。”《花月痕》第四六回：“而內閣大臣，尤循常襲故，旅進旅退於唯唯諾諾之間，清夜捫心，其能 * 乎？”
淹留
長期逗留;羈留
時華
(1).時興的花式。《南齊書·輿服志》：“ 宋 大明 改脩輦輅，妙盡時華。”
(2).應時的花卉。 唐 王勃 《澗底寒松賦》：“見時華之屢變，知俗態之多浮。”
銀河
完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的
龍潭
(1).深淵。 唐 李白 《求崔山人百丈崖瀑布圖》詩：“龍潭中噴射，晝夜生風雷。” 宋 曾鞏 《冬望》詩：“龍潭瀑布入胸臆，嘆息但謝 宗 與 雷 。” 清 陳璋 《閩灘竹枝詞》：“萬丈龍潭千尺浪，也堪愁煞鐵梢公。”
(2).喻兇險之處。《再生緣》第二二回：“母姊遭擒在此山，弟當前去鬭龍潭。”
漢光
漢光武帝 的省稱。 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 唐 杜甫 《述古》詩之三：“ 漢光 得天下，祚永固有開。”
鳳嶺
即 鳳凰山 。在今 浙江省 杭州市 東南。北近 西湖 ，南接江濱。形若飛鳳，故名。 宋 蘇軾 《贈別》詩：“慇懃莫忘分攜處，湖水東邊 鳳嶺 西。”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
鄉思
對故鄉的思念。 南朝 梁 何遜 《渡連圻》詩之二：“寓目皆鄉思，何時見狹斜。” 明 杜濬 《游山前後作》詩：“客程看 鐵瓮 ，鄉思豈 金陵 。” 羊翬 《癭》：“雨淅淅瀝瀝地越下越大了－－這喚起鄉思的 巴山 夜雨啊！”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩澤
三月
(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月
(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月
(3) 三個月
仙槎
亦作“僊槎”。神話中能來往於海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴君平 則知之。’竟不上岸，因還如期。後至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《萬里圖》詩：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風掉晴雪。”《隨園詩話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。 李德裕 截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。 廣明 以來失之，槎亦飛去。” 唐 李适 《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。”後亦借稱行人所乘之舟。
標籤：龍門
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