原文
祗許徘徊觀望,卻艱採擷梳妝。
染面不輸藥紫,衛足雅似葵黃。
品在可食可佩,質標有色有香。
漫說嵩山深處,碧英迥出尋常。
詩詞問答
問:《題煙雲集繪冊·其五十·馬逵紫瓊深艷》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:六言詩
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 六言詩 押陽韻 出處:御製詩四集卷九十
2. 玫瑰有刺 * 一名徘徊蓋謂艱於採擷也
參考注釋
徘徊觀望
徘徊:來回地行走。形容應該決斷時猶豫的樣子。採擷
(1) 摘取
願君多採擷,此物最相思。——唐· 王維《相思》
(2) 採集
梳妝
婦女梳洗打扮
她急急忙忙地進行梳妝打扮,一會就打扮完了
衛足
《左傳·成公十七年》:“ 仲尼 曰:‘ 鮑莊子 之知不如葵,葵猶能衛其足。’” 杜預 註:“葵傾葉向日,以蔽其根,言 鮑牽 居亂,不能危行言遜。”後因以“衛足”比喻自全或自衛。《陳書·世祖紀》:“ 王琳 識暗挈瓶,智慙衛足,乾紀亂常,自貽顛沛。” 明 湯顯祖 《紫釵記·節鎮宣恩》:“ 霍小玉 憐才誓死,有望夫石不語之心;破產回生,有 懷清臺 衛足之智。”按,或以為葵非向日葵。《左傳·成公十七年》 楊伯峻 註:“葵非向日葵, 杜 注以向日葵解之,不確……向日葵葉不可食,此葵或是金錢紫花葵或秋葵。古代以葵為蔬菜,不待其老便掐,而不傷其根,欲其再長嫩葉,故古詩云‘採葵不傷根,傷根葵不生’。‘不傷根’始合‘衛其足’之意。”
雅似
雅正,符合法度。似,助詞,無義。《荀子·賦》:“性不得則若禽獸,性得之則甚雅似者與?” 梁啟雄 釋引 劉師培 曰:“似訓為象,《説文》又訓為若,《廣雅》故似為語詞,與‘如’‘若’同觀。雅似猶言雅如也,特易如為似以叶韻耳。”
有色
(1).指有艷麗容貌的女子。《管子·戒》:“人患飢,而上薄斂焉,則人不患飢矣。人患死,而上寬刑焉,則人不患死矣。如此,而近有德,而遠有色,則四封之內,視君其猶父母邪?”
(2).佛教語。指欲界與 * 有色身(質礙之身)的眾生。《金剛經·大乘正宗分》:“所有一切眾生之類,若有色,若無色。”
嵩山
山名。在 河南省 登封縣 北,為五嶽之中嶽。古稱 外方 、 太室 ,又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三:東為 太室山 ,中為 峻極山 ,西為 少室山 。 唐 宋之問 《下山歌》:“下 嵩山 兮多所思,攜佳人兮步遲遲。” 唐 白居易 《八月十五日夜同諸客玩月》詩:“ 嵩山 表里千重雪, 洛水 高低兩顆珠。”
深處
(1)
(2) 很深的地方
白雲深處有人家
海洋深處的寶藏
(3) 內部
心靈深處
迥出
亦作“逈出”。1.高聳貌。 南朝 梁元帝 《巫山高》詩:“ 巫山 高不窮,逈出 荊門 中。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》:“﹝ 侯景 ﹞眾見飛橋逈出,崩騰而走。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩:“ 岷 峨 迥出天連雪,棧閣平臨馬度雲。”
(2).突出;超群。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷下:“ 子陽 詩奇句清拔, 謝朓 常嗟頌之。 洪 雖無多,亦能自迥出。” 金 王若虛 《清虛大師侯公墓碣》:“﹝師﹞年十四已克主大醮,詞音清亮,逈出一時,儕輩翕然推服。”
(3).高出;超過。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六:“梅之清香玉色,迥出桃李之上。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》:“ 劉長卿 體物情深,工於鑄意,其勝處有逈出盛 唐 者。” 清 陳鱣 《對策》卷五:“今觀 蕡 ( 唐 劉蕡 )策,力攻藩鎮之強,痛斥閹寺之禍,勁氣直節,凜凜逼人,迥出 牛僧孺 、 元稹 、 白居易 之上。”
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
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