繪川書院詩二首為湯荊峴侍講賦·其二

原文

先生昔掛冠，棲遲樂岩谷。

眷彼二三子，望古企高躅。

逶迤清川上，搆此數椽屋。

三年侍承明，夢想在林麓。

大道不終晦，天中盛耆宿。

轘轅有耿介，上蔡有張沐。

著書各滿家，眾流匯川瀆。

耿公實廉吏，齋廚甘𣏌菊。

張公赴徵車，萬里向巴蜀。

冥冥子規啼，蠶叢凍雲木。

何日成德鄰，弦誦譬家塾。

予亦步屧來，歲晚共饘粥。

詩詞問答

問：《繪川書院詩二首為湯荊峴侍講賦·其二》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：漁洋山人精華錄卷四

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

掛冠

辭官

即解冠掛東都城門,歸將家屬浮海,客於遼東。——《後漢書·逢萌傳》

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉  袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元  虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清  劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋  孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清  紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐  李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代  王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋  陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

岩谷

亦作“嵒谷”。猶山谷。《素問·六元正紀大論》：“土鬱之發，巖谷震驚。”《南齊書·杜京產傳》：“謂宜釋巾幽谷，結組登朝，則嵒谷含懽，薜蘿起抃矣。” 唐  張喬 《題玄哲禪師影堂》詩：“巖谷藏虛塔，江湖散學人。” 清  吳偉業 《贈王鑑明五十》詩：“桓榮抱詩書，拾梠逃巖谷。” 謝覺哉 《訪廣西的筆記三則》：“ 龍勝 完全是山區，入境，車即行岩谷中。”

二三子

諸位

孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左傳·僖公三十三年》

高躅

(1).崇高的品行。《晉書·隱逸傳贊》：“確乎羣士，超然絶俗，養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。” 唐  顏真卿 《臨淮武穆王李公神道碑銘》：“體渾元之正性，秉弘毅之高躅。” 明  李東陽 《送南京國子祭酒謝公詩序》：“其他名師碩士，踵高躅而延餘光者，蓋亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。 宋  蘇舜欽 《送安素處士高文悅》詩：“近臣上薦書，天子渴高躅。”

(3).指歸隱。 唐  盧綸 《酬李端長安寓居偶詠見寄》：“唯當俟高躅，歸止共抽簪。”《太平廣記》卷七五引 唐  張讀 《宣室志·王先生》：“有 弘農  楊晦之 ，自 長安 東遊 吳  楚 。行至 烏江 ，聞先主高躅，就門往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪邁的藝術風格。 唐  竇臮 《述書賦》：“高躅莫究其涯，雄風於焉已扇。”

(6).比喻藝術風格雄健豪邁的詩文作品。

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢  劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝  梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋  辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

夢想

即做白日夢空想;妄想;夢中懷想

夢想生活在更好的社會裡

林麓

猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜 註：“木叢生曰林。” 李善 註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉  葛洪 《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐  杜甫 《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清  周安 《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

不終

(1).沒有結果；沒有到底。《左傳·僖公十六年》：“明年 齊 有亂，君將得諸侯而不終。” 宋  蘇轍 《龍川略志》卷二：“﹝ 趙生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不終，棄之游四方。”

(2).不得善終，不能終其天年。《漢書·晁錯傳贊》：“ 錯 雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著於篇。” 宋  蘇軾 《東坡志林·裴頠對武帝》：“ 惠 、 懷 、 愍 皆不終，牛繫馬後，豈及亡乎！”

(3).猶不中，不合格，不好。《西遊記》第四七回：“雖然相貌不終，卻倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”

中盛

盛是古代祭祀時置於容器中的穀物，一般為黍、稷、稻、粱、麥、苽，謂之六穀。“中盛”謂不用稻、粱，表示祭禮從簡。《逸周書·糴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛。” 孔晁 註：“有黍稷無稻粱。”

耆宿

指有名望有學問的老年人

耆宿大賢,多見廢弁。——《後漢書·樊儵傳》

轘轅

(1) 形勢險要的道路

凡兵主必先審知地圖轘轅之險。——《管子》

(2) 即轘轅山,在河南省偃師縣東南,鞏縣西南,登封縣西北,山路環曲奪險,古稱轘轅道

使司徒禁掠欒氏者,歸所取焉,使候出諸 轘轅。——《左傳》

(3) 關名,在河南轘轅山

轘轅之險,濫車之水。——《集韻》

耿介

正直,不同於流俗

獨耿介而不隨兮,願慕先聖之遺教。——《楚辭·九辯》

著書

撰寫著作。

眾流

(1).眾多的水流。 漢  班固 《西都賦》：“眾流之隈， 汧 涌其西。” 北魏  酈道元 《水經注·漣水》：“ 漣水 出 邵陵縣 界南，逕連 道縣 ……控引眾流，合成一溪。” 南朝  宋  謝靈運 《山居賦》：“眾流所湊，萬泉所回。”

(2).指學術上的各個流派。《後漢書·王充傳》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛陽 市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。” 晉  夏侯湛 《東方朔畫贊》序：“自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論……乃研精而究其理，不習而盡其功。” 唐  韓愈 《後漢三賢贊》之一：“一見誦憶，遂通眾流。”

川瀆

泛指河流。 漢  董仲舒 《春秋繁露·考功名》：“其為天下除害也，若川瀆之瀉於海也，各順其勢，傾側而制於南北。” 晉  左思 《吳都賦》：“谿壑為之一罄，川瀆為之中貧。”《魏書·郭祚傳》：“ 蕭衍 狂悖，擅斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“夫隱之為體，義生文外，祕響傍通，伏采潛發，譬爻象之變玄體，川瀆之韞珠玉也。”

公實

(1).公正而樸實。《漢書·薛宣傳》：“臣恐陛下忽於《羔羊》之詩，舍公實之臣，任華虛之譽。”

(2).公開的事實。 漢  王符 《潛夫論·務本》：“此三者，外雖有勤力富家之私名，然內有損民貧國之公實。”

廉吏

清廉守正的官吏

齋廚

見“ 齋廚 ”。

亦作“ 齋廚 ”。寺廟的廚房。又稱香積廚。 宋  葉適 《宿石門》詩：“棲棲三羽衣，日晏齋廚空。” 清  黃景仁 《遇雨止雲谷寺》詩：“齋廚列蔬果，茗味更清絶。”亦指一般的廚房。 宋  蘇軾 《後杞菊賦》：“及移守 膠西 ，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。”