喜晴（六月十二日）原文
夜而繼日暑雨沾，曰優曰渥堪慰矣。
其間復懷不足念，畿南齊北可均此。
近多報獲深透者，潤一二寸仍偏有。
斯番密霖似廣被，一犁普種大田企。
既而對此霃霪者，又恐過多霔弗止。
雖雲山潦易為消，究願時晴相濟美。
清曉雲散烜曦光，憂以釋然轉為喜。
回思兩日廿四時，憂喜千般竟何以。
詩詞問答
問：喜晴（六月十二日）的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴（六月十二日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩五集卷九十
2. 六月十二日
參考注釋
繼日
連日。 宋 柳永 《古傾杯》詞：“追思往昔年少，繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》：“ 韓琦 、 曾公亮 言：‘……本朝自祖宗以來，繼日臨朝，宰臣奏事。’”
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
南齊
南朝 朝代名。公元479年 蕭道成 ( 南齊高帝 )建，都 建康 (今 南京 )，統治的地區西到現在的 四川 ，北到 淮河 、 漢水 ，史稱 南齊 。公元502年為 南朝 梁 所滅。
深透
指程度較徹底
一二
(1) 一兩個;少數
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》
(2) 一點點,一些
略知一二
(3) 少數;一兩個
邀請一二知己
(4) 逐一
一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
廣被
遍及。 漢 張衡 《東京賦》：“惠風廣被，澤洎幽荒。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“蓋以文德廣被，腹心有助焉。” 康有為 《大同書》辛部第二章：“文明之器，無有僻壤絶域，莫不廣被矣。”
大田
(1) 面積很大種有作物的田地
大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜
(2) 指良田
既而
不久,一會兒,副詞。指上件事情發生後不久
既而兒醒。——《虞初新志·秋聲詩自序》
既而得某屍於井。——《聊齋志異·促織》
既而胡即放。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
過多
過分或過量
一個人不能過多的追求物質享受
雲山
(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”
(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”
(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”
相濟
(1).互相幫助、促成。《易·序卦》“比必有所畜，故受之以小畜” 晉 韓康伯 註：“則各有所畜，以相濟也。” 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞昬明迭用，否泰相濟。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“四教所先，符采相濟。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“多方相濟，委曲相通。”
(2).互相調濟。《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。”《文匯報》1985.3.10：“他的彈唱，沙而明亮，高而渾厚，剛柔相濟，輕重有致。”
清曉
清晨;天剛亮的時候
清曉的微風,略帶涼意
雲散
像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方
舊友雲散
曦光
晨光;晨曦
東方一透曦光,他就起床了
釋然
疑慮、嫌隙等消釋後心中平靜的樣子
聽了他的話,我心中便釋然了
回思
回想,回憶
回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
憂喜
優愁與歡喜。《史記·淮陰侯列傳》：“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽罷，納頭便拜太公，憂喜相伴。”
千般
多種多樣。 唐 王維 《聽百舌鳥》詩：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。” 劉大傑 《哀悼周總理》詩：“幾度光榮接天顏，循循善誘話千般。”
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
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