原文
陜民曰寧氏，八世共敦龐。
田宅無分樹，陳家有義尨。
易疏族益近，聚順俗彌悾。
衣豈聞常主，耕惟守厥憃。
較張才少一，擬邵已加雙。
是用旌閭錫，淳風式萬邦。
詩詞問答
問：《陜西乾州民寧爾強八世同居詩以旌淑》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押江韻 出處：御製詩二集卷八十六
參考注釋
八世
謂 三皇 五帝 。《後漢書·崔寔傳》：“今既不能純法八世，故宜參以霸政。” 李賢 註：“八世，謂 三皇 、 五帝 也。”
敦龐
亦作“ 敦龎 ”。1.豐厚，富足。 明 歸有光 《何氏先塋碑》：“凡 何 氏之葬者，悉山澤之敦龎純固，以忠厚世其家。” 清 錢謙益 《＜石田詩鈔＞序》：“ 石田 生於 天順 ，長於 成弘 ，老於 正德 初，當國家昌明敦龎，重熙累洽之世。”參見“ 敦厖 ”。
(2).厚大；壯大。 宋 陳亮 《陳府君墓志銘》：“生而敦龐，以壯門戶；長則克家，以光厥祖。” 清 錢謙益 《贈文文起宮相六十序》：“敦龐魁碩之人，應運而生。”
(3).敦厚樸實。 漢 孔融 《肉刑議》：“古者敦龐，善否不別。” 明 方孝孺 《王中夫先生像贊》：“生混合治安之時，備敦龎淳厚之氣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五○：“里門風俗尚敦龐，年少爭為齒德降。”
田宅
田地和房屋。《禮記·曲禮上》：“獻田宅者，操書致。”《史記·平準書》：“ 式 入山牧十餘歲，羊致千餘頭，買田宅。” 宋 梅堯臣 《依韻和永叔見寄》：“儻公他時買田宅，願以藜杖從招攜。” 賀錦齋 《澧沅歌》：“抽稅籌款征錢糧，催租逼押奪田宅。”
無分
(1).無己之份。謂沒有得到頒賜物。《左傳·昭公十二年》：“ 齊 ，王舅也。 晉 及 魯 衛 ，王母弟也。 楚 是以無分，而彼皆有。”
(2).沒有機緣。 唐 杜甫 《九日》詩之一：“竹葉於人既無分，菊花從此不須開。” 宋 黃庭堅 《江城子·憶別》詞：“有分看伊，無分共伊宿。” 陳去病 《丁未八月海上藏書樓夜坐雜感》詩：“百年無分翦天驕，賸有愁心答 漢 朝。”
不區別；不分。 丁玲 《太陽照在桑乾河上》二：“全家十六口人，無分男女老幼，都要到地里去。”
疏族
遠族；遠親。 漢 蔡邕 《濟北相崔君夫人誄》：“推恩中外，施浹疏族。”
順俗
順隨時俗。《吳子·圖國》：“安集吏民，順俗而教；簡募良材，以備不虞。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“故聖人上賢不離古，順俗而不偏宜。” 唐 元結 《欸乃曲》之一：“偶存名跡在人間，順俗與時未安閒。”
常主
(1).固定的主人。《書·鹹有一德》：“善無常主，協於克一。”《史記·貨殖列傳》：“富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。”《後漢書·王符傳》：“今田無常主，民無常居，吏食日稟，班祿未定。”
(2).指固定的君主。《晉書·潘尼傳》：“故禪代非一姓，社稷無常主。”
(3).指固定的主管者。《管子·幼官》：“必設常主，計必先定。” 尹知章 註：“軍之主將，既必有常，軍之計謀，亦須先定。”
(4).指正常的心志。 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陸中丞》詩：“視聽易常主，心魂互相迷。”
(5).平庸的君主。《呂氏春秋·制樂》：“亂國之主未嘗知樂者，常主也。” 高誘 註：“非賢主也。”《新唐書·兵志》：“夫惡危亂而欲安全者，庸君常主之能知。”
是用
因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”
旌閭
旌表門閭。舊時朝廷對所謂忠孝節義的人，賜給匾額，掛於門廷之上，或樹立牌坊，以示表彰。《宋書·孝義傳·余齊民》：“ 齊民 越自氓隸，行貫生品，旌閭表墓，允出在茲。” 唐 元稹 《獻事表》：“其餘滌瑕緩死，薄賦恤人，賜帛耆年，旌閭孝悌，修廢學，建義倉，莫不曲被殊私，覃於有截。”
淳風
淳厚樸實的風土人情
萬邦
(1).所有諸侯封國。後引申為天下，全國。《書·堯典》：“協和萬邦，黎民於變時雍。”《詩·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬邦作孚。” 鄭玄 箋：“儀法 文王 之事，則天下鹹信而順之。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“君臨萬邦，萬邦既化。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“遂下罪己詔，殷勤告萬邦。” 明 張居正 《恭勵聖學詩》：“元後輔萬邦，綏猷良不易。” 劉師培 《古書疑義舉例補·虛數不可實指之例》：“古代邦國狹小， 虞 夏 之交，計有萬國，而後世遂有萬邦之語。”
(2).泛指眾多的國家。 郭沫若 《新華頌·毛 * 的旗幟迎風飄揚》：“我們反抗侵略，睦鄰萬邦，要保衛世界和平，必須有力量。”
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