古松謠

古松謠原文

古松嶽嶽如高軒，下臨陡澗盤其根。

大椿八千誰則見，散木故壽理或然。

蘢蔥疑有丁甲護，特立豈共羲娥奔。

液實堪充不死藥，老質故應短萬年。

偓佺遺堯堯不食，掉頭長笑無仙緣。

同時食者三百歲，至今安在惟堯存。

詩詞問答

問：古松謠的作者是誰？答：乾隆
問：古松謠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩初集卷十九

參考注釋

嶽嶽

亦作“嶽嶽”。1.挺立貌；聳立貌。《楚辭·九思·憫上》：“叢林兮崯崯，株榛兮嶽嶽。” 王逸 註：“嶽嶽，眾木植也。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“神仙嶽嶽於棟間，玉女闚窗而下視。” 李善 註：“嶽嶽，立貌。” 郭沫若 《十年建國增徽識》詩：“巨廈煌煌周八面，豐碑嶽嶽建中央。”

(2).喻人位尊氣盛。鋒芒畢露。《漢書·朱雲傳》：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”此為雙關語，以鹿角高聳突出，喻 五鹿充宗 之為人。

(3).形容人剛直不阿。 唐 柳宗元 《佩韋賦》：“ 雲 嶽嶽而專強兮，果黜志而乖圖。” 清 周亮工 《祭建寧司李君碩孫公文》：“及入對司寇，公抗辨數百言，嶽嶽不撓。”

高軒

(1).堂左右有窗的高敞的長廊。《西京雜記》卷三：“﹝ 思賢苑 ﹞中有堂隍六所，客館皆廣廡高軒。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“開高軒以臨山，列綺窗而瞰江。” 李善 註：“高軒，堂左右長廊之有牎者。” 唐太宗 《元日》詩：“高軒曖春色，邃閣媚朝光。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之六：“眾賓集高軒，玉珮紛成行。”

(2).高車。貴顯者所乘。亦借指貴顯者。 南朝 陳 徐陵 《與楊僕射書》：“高軒繼路，飛蓋相隨。” 金 劉迎 《上施內翰》詩：“正以高軒肯相過，免教書客感秋蓬。” 明 李東陽 《得文敬雙塔寺和章招之不至四迭韻奉答》：“淖險真停疋馬迎，情深屢枉高軒顧。” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“風塵賤地，何緣忽駐高軒。”參見“ 高車 ”。

下臨

下對；下視。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 齊 王巾 《頭陁寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉榮》詩：“下臨千仞雪，卻背五繩橋。”

澗盤

山澗盤曲處。 明 唐順之 《次韻贈薛仲常》：“山林鐘鼎性俱安，官舍寧非在澗槃。”

大椿

古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭慶藩 集釋：“案《齊民要術》引 司馬 云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異。”後用以喻指父親。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”

散木

原指因無用而享天年的樹木。後多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。《莊子·人間世》：“ 匠石 之齊，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。’” 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“覊臣從散木，何以預中天？” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“野人無本意，散木任天材。” 宋 蘇軾 《題過所畫枯木竹石》詩之二：“散木支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。”

或然

或許可能。有可能而不一定。 清 和邦額 《夜譚隨錄·碧碧》：“少年曰：‘夙非姻婭，生熟兩不相諳，獵食或然，宿應不可。’” 唐蘭 《古文字學導論》下編四：“文字的淆混和錯誤，是一部分文字在演變過程里的或然的結果。”

蘢蔥

青翠茂盛

丁甲

即六丁六甲。本為道教神名。後亦泛指天兵天將。《西遊記》十五回：“眾揭諦道：‘丁甲、功曹、伽藍輪次。’”

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》：“少修高節，耿介特立。” 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：“其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。” 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：“聖王重特立之人，而遠苟同之士。”

(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“是山之特立，不與培塿為類。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：“挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：“萬里孤蹤，一軍特立。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“孤孑特立，無從考查。”

羲娥

(1).日御 羲和 與月神 嫦娥 的並稱。借指日月。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遺 羲娥 。” 朱熹 考異引 孫汝聽 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《聞望之解舟》詩：“黯黮雖莫測，皇明邁 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》詩：“塵霿苟不興，萬里曜 羲娥 。”

(2).泛指歲月。 宋 蘇軾 《次韻楊褒早春》：“破恨徑須煩麴櫱，增年誰復怨羲娥。” 宋 辛棄疾 《西江月·壽祐之弟時新居落成》詞：“只將緑鬢抵羲娥，金印須教斗大。”

(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州雜賦》：“四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入 真陽 。”自序：“首尾恰四十日。”

不死藥

傳說中一種能使人長生不死的藥。《韓非子·說林上》：“且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。”《史記·封禪書》：“蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。” 唐 李白 《古風》詩之三：“刑徒七十萬，起土 驪山 隈。尚採不死藥，茫然使心哀。”

萬年

極其久遠的年代

偓佺

古代傳說中的仙人

偓佺之倫暴於南榮。——《史記》

堯堯

至高貌。《墨子·親士》：“是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。” 孫詒讓 間詁：“《 * 通》云：‘堯猶嶢嶢，至高之貌。’” 清 王夫之 《南嶽賦》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，軒軒堯堯，以捫銀漢。” 清 劉大櫆 《內閣學士前工部左侍郎張公墓志銘》：“堯堯者石，丸丸者松，無敢毀拜，世聞其風。”

不食

(1).不吃。《論語·衛靈公》：“吾嘗終日不食。”《史記·魏其武安侯列傳》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《連州司馬凌君權厝志》：“是州之南，有大岡不食，吾甚樂焉，子其以是葬吾。”詳“ 不食之地 ”。

掉頭

回頭,泛指轉成相反方向

船能在自身長度範圍內掉頭

長笑

大笑。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：“不如逐伴歸山去，長笑一聲煙霧深。” 茅盾 《子夜》十二：“ 吳蓀甫 感到冷箭命中了敵人似的滿足，長笑一聲，轉身就走。”

仙緣

(1).道家謂修道成仙的緣分。 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“你宿有仙緣，我豈敢秘惜大寶。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“畢竟有一種具有仙骨，結得仙緣的，方可共煉共修。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“仙有仙骨，亦有仙緣，骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結。”

(2).謂與仙人的情緣。 清 袁枚 《子不語·妓仙》：“女謂生曰：‘君諸親友已在山下訪尋，宜速返。’生不肯行。女曰：‘仙緣有待，君再來未晚。’”

時食

四季應時的食品。《禮記·中庸》：“春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。” 鄭玄 註：“時食，四時祭也。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·端陽》：“其供佛祀先者，仍以粽子及櫻桃、桑椹為正供。亦‘薦其時食’之義。”

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天