耕耤日祭先農壇

耕耤日祭先農壇原文

耕耤率先民，勤農致敬神。

古初定春孟，後世卜佳辰。

土潤沾時雨，粢馨葉夏鈞。

天恩今歲渥，虔鞏益增寅。

詩詞問答

問：耕耤日祭先農壇的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤日祭先農壇寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤日祭先農壇是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷三十八

參考注釋

耕耤

見“ 耕藉 ”。

先民

(1) 泛指古人

(2) 古代的賢人

先民詢之。——清· 劉開《問說》

致敬

(1) 向人敬禮

舉劍致敬

(2) 表示敬意

有各種致敬方式,如信奉佛教的人用合十作為致敬的方式,有的人則用相互擁抱的方式

古初

(1).太古之時。《列子·湯問》：“ 殷湯 問於 夏革 曰：‘古初有物乎？’”

(2).古時；往昔。 宋 王安石 《賜曆日謝表》之一：“恭維皇帝陛下道邁古初，德綏方 夏 。”《宋史·禮志四》：“禮官不能推明經訓，務合古初，反雷同其論以惑時主。” 章炳麟 《辨詩》：“自 王粲 而降，作者抗志，欲返古初，其辭安雅，而惰弛無節者眾。”

春孟

孟春；春初。《宋史·刑法志一》：“在京大辟人，既當春孟之月，亦行慶施惠之時。” 宋 梅堯臣 《依韻和丁元珍見寄》：“道路何邅迴，季秋越春孟。”

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

佳辰

良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰；風月高情，每留連於勝地。” 宋 柳永 《應天長》詞：“恁好景佳辰，怎忍虛設；休效 牛山 ，空對江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“凡佳辰令節，寒食寒衣，皆拜，設時食。”

時雨

應時的雨水。《書·洪範》：“曰肅，時雨若。” 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“神萍寫時雨，晨色奏景風。” 王統照 《春雨之夜》：“我正在院子裡徘徊著，看竹籬里萱花的綠長葉子，紅黃花蕊，著了昨夜一場時雨，非常嬌美。”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”

今歲

指今年

今歲是個豐收年