時賞齋

時賞齋原文

一氣貞元運，四時景物繁。

載陽方煦嫗，初旭正溫暾。

固曰賞隨遇，亦思治有源。

助萌貽漢詔，絜矩勉心存。

詩詞問答

問：時賞齋的作者是誰？答：乾隆
問：時賞齋寫於哪個朝代？答：清代
問：時賞齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷八十六

參考注釋

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

元運

猶天運，天命。 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔闕里群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”按， 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“ 周靈王 立二十一年， 孔子 生於 魯襄公 之世。夜有二蒼龍自天而下，來附 徵在 之房，因夢而生 夫子 。有二神女，擎香露於空中而來，以沐浴 徵在 。天帝下奏鈞天之樂，列以 顏氏 之房。空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。”當為此語所本。蒼龍、神女等神話，又本 伏侯 《古今注》。參閱《古微書》卷八《春秋演孔圖》附論。

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

陽方

指東方。《禮記·祭義》“陰陽長短” 清 孫希旦 集解：“日為陽，陽主外，而東方亦陽方也。”

煦嫗

亦作“ 煦姁 ”。1.撫育；愛撫；長養。《禮記·樂記》：“天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。” 鄭玄 註：“氣曰煦，體曰嫗。” 孔穎達 疏：“天以氣煦之，地以形嫗之，是天煦覆而地嫗育，故言煦嫗覆育萬物也。” 唐 黃滔 《祭宋員外》：“優遊五府，輝映雙旌；兩地之隆崇物望，一方之煦姁人情。” 清 王韜 《智說》：“煦嫗姑息近仁，亦仁之偏也。”

(2).溫暖，暖和。 唐 白居易 《歲暮》詩：“加之一盃酒，煦嫗如陽春。”

初旭

日出時的陽光。 唐 李商隱 《行次西郊作一百韻》：“綵旗轉初旭，玉座當祥煙。” 宋 梅堯臣 《金山芷芝二僧攜茗見訪》詩：“雙錫忽來過，衣霜帶初旭。”

溫暾

(1) 水、酒等溫而不熱

溫暾水

(2) 不爽利;不乾脆

溫暾之談

隨遇

順應際遇。 清 陳宗石 《念奴嬌·將之梁園舟中有感和大兄前韻》詞：“行藏隨遇，試看天上明月。”

思治

想望治世。《詩·曹風·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。” 孔穎達 疏：“此謂思上世明王賢伯治平之時。” 晉 陸機 《五等諸侯論》：“國安由萬邦之思治，主尊賴羣後之圖身。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時方顛沛，則顯不如隱；萬物思治，則默不如語。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”