送東方子春歸廣漢

作者:呂陶 朝代:宋代

送東方子春歸廣漢原文

閒上層樓賦式微,暮雲重疊雁南飛。

三秋已有還鄉念,十日那堪送客歸。

世路最宜心似水,年華休嘆露沾衣。

一官擬得知何處,回首風標又闊違。

詩詞問答

問:送東方子春歸廣漢的作者是誰?答:呂陶
問:送東方子春歸廣漢寫於哪個朝代?答:宋代
問:送東方子春歸廣漢是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押微韻

參考注釋

上層

(1) 上面一層或幾層

(2) 森林樹冠層;亦指森林的樹冠

(3) 地位或職位高的

社會各上層階級

式微

指事物由興盛而衰落

式微式微,胡不歸?(式微:天將暮。)——《詩·邶風·式微》

重疊

(1)

(2) 同樣的東西層層堆疊

機構重疊

(3) 部分相一致

哲學和心理學重疊的領域

(4) 疊加,使一物與另一物占有相同位置並與之共存

把不同光源形成的兩個圖像重疊起來

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

鄉念

對家鄉的思念之情。 南朝 梁 何遜 《望廨前水竹答崔錄事》詩:“鄉念一邅迴,白髮生俄頃。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。

送客

為客人送行

世路

指人世的經歷

世路風波

得知

從…知道

經最終調查,得知知識淵博的講演者在此之前,已將其演說稿譯成英文

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

風標

(1).風度,品格。《世說新語·賞譽》“ 王丞相 云:‘ 刁玄亮 之察察, 戴若思 之巖巖’” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》:“ 戴儼 字 若思 , 廣陵 人。才義辯濟,有風標鋒穎。” 唐 楊炯 《和劉長史答十九兄》:“風標自落落,文質且彬彬。” 清 顧炎武 《過張貢士爾岐》詩:“緇帷白室覩風標,為嘆斯人久寂寥。”

(2).形容優美的姿容神態。 宋 文同 《再贈鷺鷥》詩:“頸若瓊鉤淺曲,骰如碧管深翹。湖上水禽無數,其誰似汝風標。” 元 白樸 《梧桐雨》第四折:“斜軃翠鸞翹,渾一似出浴的舊風標,暎著雲屏一半兒嬌。” 清 孔尚任 《桃花扇·彈詞》:“真箇是花輸雙頰柳輸腰,比 昭君 增妍麗,較 西子 倍風標。”

(3).標識。《南齊書·文學傳論》:“文章者,蓋情性之風標,神明之律呂也。”

(4).風格。指作家、作品的特色。《太平廣記》卷二一一引《唐畫斷·王維》:“其畫山水松石,蹤似具生,而風標特出。”

(5).指風向器。

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