寓含山答南都胡侍御胡先為含山令

原文

瘦馬南來十室中，山深無自見人龍。

古來舊政傳新令，手教無妨日數封。

詩詞問答

問：《寓含山答南都胡侍御胡先為含山令》的作者是誰？答：吳璉
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押冬韻

參考注釋

瘦馬

(1).瘦弱的馬。 唐 杜甫 《瘦馬行》：“東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵牆。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“騎著瘦馬兒，圪登登的又上 長安 道。” 元 馬致遠 《天淨沙·秋思》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”

(2).買來養育以待再販賣的童女； * 。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“﹝ 維揚 ﹞女子多美麗…… 揚 人習以此為奇貨，市販各處童女，加意裝束，教以書、算、琴、棋之屬，以徼厚直，謂之‘瘦馬’。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“那老亡八把這兩個瘦馬養著，不知作何結束。” 清 張岱 《陶庵夢憶·揚州瘦馬》：“ 揚州 人日飲食於瘦馬之身者數十百人。” 清 孔尚任 《桃花扇·選優》：“舊 吳 宮重開館娃，新 揚州 初教瘦馬。”

十室

(1).十戶。《漢書·伍被傳》：“於是百姓悲痛愁思，欲為亂者十室而六。”

(2).猶言家家戶戶。《隋書·音樂志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人塗炭。四海倒懸，十室思亂。”

自見

自我表白；顯露自己。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“垂空文以自見。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》：“然古之人，亦不必皆能自見，而卒有傳於後者，以世有發明之者耳。” 明 方孝孺 《復鄭好義書》之二：“所貴乎君子者，以能兼容並蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全。”

(1).猶自知。《莊子·駢拇》：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也。”

(2).自然可見。《三國志·魏志·王肅傳》 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“讀書百遍而義自見。”《樂府詩集·相和歌辭十四·艷歌行一》：“語卿且勿眄，水清石自見。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。”

人龍

(1).比喻人中俊傑。 唐 黃滔 《南海韋尚書啟》：“自從見作人龍，翔為鳥鳳，騰輝瑞諜，流慶皇家。” 五代 譚用之 《寄友人》詩：“穴鳳瑞時來卻易，人龍別後見何難。” 清 方文 《送三兄仁植先生開府武昌》詩：“人龍且向東山臥，士馬誰分北極憂。”

(2).蛔蟲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·蟲四·蛔蟲》。

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

手教

親自教育。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“ 元帝 手教諸子侍讀，以此為誡。”

即手書。對來信的敬稱。《北史·令狐熙傳》：“前總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎！” 宋 王安石 《與徐賢良書》：“自後日欲修問，而乃重煩手教，先加撫慰，重以愧惻也。” 清 陳確 《與劉伯繩書》：“詳味前後手教，尚多影響剽竊之説。” 魯迅 《書信集·致胡適》：“前兩天得到手教並《水滸》兩種序。序文極好，有益於讀者不鮮。”參見“ 手書 ”。

無妨

不妨

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