韓信（詠史）

韓信（詠史）原文

蓐食相過識者稀，時因漂母念寒微。

設壇拜將功雖稱，躡足封王禍已機。

既以解衣辭武涉，如何挈手教陳豨。

藏弓烹狗尋常事，青史千秋有是非。

詩詞問答

問：韓信（詠史）的作者是誰？答：李昱
問：韓信（詠史）寫於哪個朝代？答：元代
問：韓信（詠史）是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 詠史

參考注釋

食相

日食(或月食)時，月球陰影與太陽(或地球陰影與月球)的不同位置關係。亦指不同位置發生的時刻。全食時有五個食相：初虧，食既，食甚，生光，復圓；偏食時有三個食相：初虧，食甚，復圓。食，通“ 蝕 ”。

識者

有見識的人。《漢書·師丹傳》：“京師識者鹹以為宜復 丹 邑爵，使奉朝請，四方所瞻卬也。” 顏師古 註：“識者，謂有識之人也。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“且有元戎命，悲歌識者誰。” 魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》：“這一層，卻要讀者有選擇的眼光，也希望識者給相當的指點的。”

時因

因時。謂因時而動。《管子·幼官》：“時因，勝之終；無方，勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰：“時因當作因時。”

漂母

漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 ( 韓信 )釣於城下，諸母漂，有一母見 信 飢，飯 信 ，竟漂數十日。 信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’…… 漢 五年正月，徙 齊王信 為 楚王 ，都 下邳 。 信 至國，召所從食漂母，賜千金。”後遂用為典實。 唐 李白 《贈新平少年》詩：“千金答漂母，萬古共嗟稱。” 清 孫枝蔚 《漂母廟》詩：“既是千金酬一飯，如何漂母至今稀。” 柳亞子 《玉嬌曲為鈍根賦》：“君不見 伍相 窮途瀨女逢，王孫漂母各英雄。”

寒微

身世貧賤

躡足

(1) 放輕腳步走

他躡足溜到門口

(2) 插足,等於說“出身”

躡足行伍之間。——漢· 賈誼《過秦論》

封王

封為國王,喻取得桂冠

美國男子花式滑冰包坦諾四度封王

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

解衣

(1).脫衣。《戰國策·齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，蓋受《書》於 東海 李育 ……考《易》於族父 仲華 ，不解衣者六歲，其精志如此。”《紅樓夢》第二一回：“ 寳玉 見他不應，便伸手替他解衣，剛解開鈕子，被 襲人 將手推開，又自扣了。”

(2).見“ 解衣推食 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

手教

親自教育。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“ 元帝 手教諸子侍讀，以此為誡。”

即手書。對來信的敬稱。《北史·令狐熙傳》：“前總管皆以兵威相脅，今者乃以手教相諭，我輩其可違乎！” 宋 王安石 《與徐賢良書》：“自後日欲修問，而乃重煩手教，先加撫慰，重以愧惻也。” 清 陳確 《與劉伯繩書》：“詳味前後手教，尚多影響剽竊之説。” 魯迅 《書信集·致胡適》：“前兩天得到手教並《水滸》兩種序。序文極好，有益於讀者不鮮。”參見“ 手書 ”。

藏弓烹狗

常事

(1) 平常的事

平生常事

(2) 常見的事

青史

古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史

青史留名

永垂青史

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

是非

(1) 對與錯;正確和謬誤

是非問題

(2) 口舌;糾紛

搬弄是非

(3) 評論;褒貶

不屑隨人是非