台灣提督哈當阿等奏報早稻收成九分有餘詩以

原文

海外縣廳少，幅員數百里。

而夏收每早，農功第一喜。

九分更有餘，亦鄰上稔矣。

況兼資內地，漳泉尤近邇。

逆靖民氣安，風俗較前美。

斯亦心所關，益慎調諧理。

詩詞問答

問：《台灣提督哈當阿等奏報早稻收成九分有餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩五集卷九十

2. 哈當阿等奏春初台灣南北兩路均得透雨早禾暢茂嗣當結實之時連得甘雨更加飽綻現俱陸續登場除台灣一縣土性浮鬆向不種早稻外其一廳三縣收成九分有餘者淡水一廳九分者嘉義彰化二縣八分有餘者鳳山一縣統計共有九分等語

參考注釋

海外

超出國界,即國外

海外同胞

員數

官吏的員額。《後漢書·宦者傳序》：“至 永平 中，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

夏收

(1)

(2) 夏日收穫作物

(3) 夏季的收成

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

況兼

況且

這閻婆惜水也似後生,況兼十八九歲,正在妙齡之際,因此 宋江不中那婆娘意。——《水滸傳》

內地

(1)

(2) 在一國內部;遠離海岸

(3) 關於內地,屬於內地,有內地特徵

(4) 周圍被陸地所包圍或幾乎被包圍的地方

(5) 在國家內部

內地城市

(6) 一國或一地區中心地帶

躺在那處的那個內地醫院裡

內地大壁爐

內地利益的代表們

民氣

指民眾的精神、氣概。《管子·內業》：“是故民氣杲乎如登於天，杳乎如入於淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 漢 晁錯 《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。” 宋 范成大 《燈市行》：“災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。’” 清 包世臣 《再與楊季子書》：“見百為廢弛，賄賂公行，吏治污而民氣鬱，殆將有變。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“現在各地人民一致起來救國，又悲壯，又熱烈，足見民氣到底還保存在我們這裡。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”

調諧

(1) 和諧

(2) 調節到諧振狀態的行為或過程;特指使接收設備(如無線電)的頻率與所收的信號發生共振的一種頻率調節