融綠堂

融綠堂原文

墀陽苔微青，檐陰土猶凍。

綠情實未融，首春未臨仲。

然而百昌意，已醒元冥夢。

不識與不知，色色形形貢。

造物乃無心，夫何有功用。

詩詞問答

問：融綠堂的作者是誰？答：乾隆
問：融綠堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩四集卷九十五

參考注釋

陰土

滋潤的土壤。《呂氏春秋·任地》：“上田棄畝，下田棄畊。五耕五耨，必審以盡。其深殖之度，陰土必得，大草不生，又無螟蜮。” 陳奇猷 校釋：“‘陰土必得’乃倒句，順讀之則為‘必得陰土’……陰，潤澤也。‘深殖之度，陰土必得’，謂殖稼之深淺必使之至潤澤之土也。”

情實

(1).真心。《管子·形勢解》：“與人交，多詐偽無情實，偷取一切，謂之烏集之交。”《史記·平津侯主父列傳》：“ 齊 人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之。” 金 王若虛 《君事實辨》：“ 宋 主征 李煜 ……初出師，撫 曹彬 背曰：‘會取，會取。彼本無罪，只是自家著他不得。’此則情實之語也。”

(2).實情；真相。《韓非子·外儲說左下》：“主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。”《史記·呂不韋列傳》：“於是 秦王 下吏治，具得情實，事連相國 呂不韋 。”《宣和遺事》前集：“其人略無一語，亦無痛楚之色，終不肯吐露情實。” 梁啓超 《 * 與外國干涉》：“此種情實，本甚顯淺，今以彼言之嘵嘵也，故一是正之。”

(3). 清 代死刑判決的一種。謂認定罪行屬實，將付諸執行。與緩決對言。《清史稿·刑法志三》：“ 康熙 二十二年， 聖祖 御 懋勤殿 ，召大學士、學士等入，酌定在京秋審情實重犯。 聖祖 取罪案逐一親閲，再三詳審。其斷無可恕者，始定情實。因諭曰：‘人命事關重大，故召爾等共相商酌。情有可原，即開生路。’” 清 龔自珍 《昇平分類讀史雅詩自序》：“本朝死刑別二等：曰情實，曰緩決。又有情實而不予勾者。”

首春

指農曆正月。 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰孟陽、孟陬、上春、初春、開春、發春、獻春、首春、首歲、初歲、開歲、獻歲、肇歲、芳歲、華歲。” 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第一狀》：“臣竊見陛下自首春以來，聖體小有不康。” 清 姚鼐 《奉答朱竹君用前韻見贈》：“首春上將西出師，蟻穴初開天宇空。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

百昌

指各種生物。《莊子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“猶百物也。” 清 王夫之 《連珠》之三：“百昌有所自興，八音有所自兆。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“設有人，謂 中國 人之所崇拜者，不在無形而在實體，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即為迷妄，則敢問無形一主，何以獨為正神？”

元冥

(1).即玄冥。水神名。《山海經·海外北經》“北方 禺彊 ” 晉 郭璞 註：“字 元冥 ，水神也。” 宋 范成大 《三次喜雨詩韻少伸嘉頌》：“天籟侵晨占少女， 雨師 連夜檄 元冥 。”

(2).即玄冥。深遠幽寂。亦借指太空。 明 何景明 《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝於 太微 。”

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

不知

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

功用

(1) 效用

糖皮質激素的功用很多

(2) 佛家語。指身、口之動作