恭依皇祖閱河堤詩韻原文
重穡力溝洫，還淳卑室宮。
幾曾圖已逸，惟是廑民窮。
繼述一心切，精神百祀通。
即今存御壩，清晏永歌功。
詩詞問答
問：恭依皇祖閱河堤詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：恭依皇祖閱河堤詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：恭依皇祖閱河堤詩韻是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩二集卷六十八
參考注釋
溝洫
(1).田間水道。《周禮·考工記·匠人》：“匠人為溝洫……九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。” 鄭玄 註：“主通利田間之水道。” 晉 左思 《蜀都賦》：“溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，稉稻莫莫。” 曹禺 等《膽劍篇》第三幕：“我們要開溝洫。”
(2).借指農田水利。《論語·泰伯》：“卑宮室而盡力乎溝洫。”
(3).泛指田野。 南朝 宋 鮑照 《代貧賤愁苦行》：“運圮津塗塞，遂轉死溝洫。” 嚴復 《論中國教化之退》：“其富也，僭侈逾度，國家聽之；其貧也，轉乎溝洫，國家亦聽之。”
還淳
回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”
卑室
見“ 卑宮菲食 ”。
幾曾
何曾;何嘗
在他重病期間,我幾曾安睡過一夜
繼述
繼承。繼,承受,繼承。述。遵循
繼述先烈遺志。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
一心
(1) 全心全意地;專心;一心一意
一心為革命
(2) 齊心;同心
萬眾一心
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
百祀
(1).王畿內諸臣采地之祭祀。亦泛指各種祭祀。《禮記·檀弓下》：“虞人致百祀之木可以為棺槨者斬之。” 鄭玄 註：“百祀，畿內百縣之祀也。” 孔穎達 疏：“百祀者，王畿內諸臣采地之祀也。”《史記·秦始皇本紀》：“ 二世 下詔，增 始皇 寢廟犧牲及山川百祀之禮。” 唐 柳宗元 《時令論》：“其餘郊廟百祀，亦古之遺典，不可以廢。”《隋書·音樂志上》：“肇土七十，奄有四方； 帝軒 （ 黃帝 軒轅氏 ）百祀，人思未忘。”
(2).指極長或相當長的年月。 魯迅 《墳·科學史教篇》：“自然之力，既聽命於人間，發縱指揮，如使其馬，束以器械而用之；交通貿遷，利於前時，雖高山大川，無足沮核；飢癘之害減；教育之功全；較以百祀前之社會，改革蓋無烈於是也。”
即今
今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”
清晏
亦作“ 清宴 ”。1.清平安寧。《三國志·魏志·鍾會傳》：“拓平 西夏 ，方隅清晏。” 唐 吳兢 《貞觀政要·政體》：“今陛下富有四海，內外清宴。” 清 吳偉業 《贈文園公》詩：“君臣朋友盡和平，四海熙然致清晏。”
(2).清淨明朗。《陳書·高祖紀下》：“先是氛霧，晝夜晦冥，至於是日，景氣清晏。” 元 范梈 《四月八日訪閩粵王無諸古城》詩：“維夏氣清宴，原藪樹蘢蔥。”
(3).清閒。《漢書·諸葛豐傳》：“臣竊不勝憤懣，願賜清宴，唯陛下裁幸。” 唐 元稹 《苦雨》詩：“夜來稍清晏，放體階前呼。” 清 姚鼐 《寶扇樓後記》：“依天日之輝光，侍清宴之閒暇。”
(4).清雅的宴集。《初學記》卷十四引 晉 成公綏 《延賓賦》：“延賓命客，集我友生，高談清宴，講道研精。” 唐 孟郊 《嚴河南》詩：“何必紅燭嬌，始言清晏闌。”
永歌
詠歌，歌唱。《詩·周南·關雎序》：“嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 劉師培 《文說》：“況詩以調律，樂以播音，嗟嘆永歌，引宮刻羽，用之邦國，被之管弦，審音之精，此其證矣。”
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