己酉初夏,偕吳品三游破山寺,觀傳戒,品三步常尉韻索和,次韻奉答二首·其二
作者:方仁淵 朝代:清代原文
鬥龍破山去,幻出一叢林。
寺繞嵐光碧,溪回殿影深。
松風涼客面,山月證禪心。
今日只園會,人聲亂梵音。
詩詞問答
問:《己酉初夏,偕吳品三游破山寺,觀傳戒,品三步常尉韻索和,次韻奉答二首·其二》的作者是誰?答:方仁淵
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押侵韻
參考注釋
破山
山名。在今 江蘇省 常熟市 虞山 北麓。 元 盧鎮 《琴川志》:“ 破山 ,亦 虞 之別山,因白龍鬭,衝山而去,故名。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二:“一幅天然圖畫裡, 維摩 僧寺 破山 橋。”
叢林
(1) 樹林
叢林戰
(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院
魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》
嵐光
山間霧氣經日光照射而發出的光彩。 唐 李紳 《若耶溪》詩:“嵐光花影繞山陰,山轉花稀到碧璕。” 宋 梅堯臣 《依韻和資政侍郎雪後登看山亭》:“更臨危樹看羣岫,雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》詩:“嵐光浮動千峰濕,雨氣薰蒸五月寒。” 清 劉大櫆 《浮山記》:“春夏以往,嵐光照游者衣袂。”
風涼
(1).指涼風。 唐 杜甫 《立秋雨院中有作》詩:“樹濕風涼進,江喧水氣浮。”
(2).謂有風而涼爽;涼爽。 北魏 賈思勰 《齊民要術·作酢法》:“初置瓮於北蔭中風涼之處,勿令見日。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文二·景隆八發》:“爾乃以瓦為枕,以棺為鋪,逍遙乎風涼,從容乎日晡。” 洪深 《五奎橋》第一幕:“此刻倒風涼了。”
(3).使身體清涼爽快;納涼。 楊朔 《三千里江山》第十二段:“他想出去風涼風涼,一推門,燈光射出去,只見……飛舞著好一片大雪。” 華山 《陣地春節散記》:“他滿臉紅光,正在洞口風涼,大概是在火爐邊包了好半天餃子,熱了。”
(4).猶輕鬆。 郭沫若 《<創造十年>發端》:“這一段文章說得倒還風涼,不過先生的苦心我們是不好忽略看過的。” 魏金枝 《任樟元和三個地主》:“你倒說得風涼,收了我的租,不幫我,還來勸我。”
(5).古地名。 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》:“《關中圖》曰: 麗山 之西,川中有阜,名曰 風涼原 ,在 磈山 之陰, 雍州 之福地,即是原。” 唐 皎然 《送如獻上人游長安》詩:“閒尋 鄠 杜 看修竹,獨上 風涼 看古原。”
禪心
佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩:“禪心暮不雜,寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩:“禪心默默三淵靜,幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回:“禪心已作沾泥絮,莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五:“禪心已似冬枯木,忍真拖泥帶水行。”
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
人聲
人類在說話、歌唱、哭泣或喊叫時發出的聲音
遠處傳來人聲
梵音
(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》:“詠經則稱為轉讀,歌讚則號為梵音。” 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》:“梵音迎漏徹,空樂倚雲懸。” 明 何景明 《再至寺》詩:“古壁棲金象,花宮出梵音。” 清 袁於令 《西樓記·捐姬》:“聽松風梵音,偶來蕭寺,看他疏寫千張紙。” 李涵秋 《廣陵潮》第六七回:“一面命小和尚替太太們點齊香燭,請大家拜佛。霎時鐃鈸叮噹,梵音高唱。”
(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲。《法苑珠林》卷四九:“何等為五:一者其音正直,二者其音和雅,三者其音清徹,四者其音深滿,五者周徧遠聞。具此五者,乃名梵音。”《三藏法數》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之聲,而有五種清淨之音也。”
(3).猶梵語。亦泛指 印度 的語言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門天王碑》:“夫 毗沙門 ,梵音, 唐 言多聞也。” 五代 齊己 《贈念<法華經>僧》詩:“更堪誦入陀羅尼, 唐 音梵音相雜時。” 明 王鏊 《震澤長語·音韻》:“華音論讀,必以一音為一讀;梵音論諷,雖一音,而一音之中,自有抑揚高下。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》:“我雖然不曾躬聆他的梵音,但是我在印刷物上看見過他《從印度帶去的使命》。”
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