荷二首·其一原文
芙蓉出水塞垣開,秋浦偏看霞錦裁。
十丈誰誠分玉井,靈根真自敖漢來。
詩詞問答
問:荷二首·其一的作者是誰?答:乾隆
問:荷二首·其一寫於哪個朝代?答:清代
問:荷二首·其一是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻 出處:御製詩三集卷五十九
2. 平聲
參考注釋
芙蓉出水
形容詩體的清秀,猶如芙蓉出水般美麗
謝詩如芙蓉出水,斯言頗近矣,故能上躡風騷,下超 魏 晉。—— 皎然《詩式》
塞垣
(1).本指 漢 代為抵禦鮮卑所設的邊塞。後亦指 長城 ;邊關城牆。 漢 蔡邕 《難夏育上言鮮卑仍犯諸郡》:“ 秦 築長城, 漢 起塞垣,所以別外內異殊俗也。”《文選·鮑照<東武吟>》:“始隨 張校尉 ,占募到 河 源;後逐 李輕車 ,追虜窮塞垣。” 張銑 註:“塞垣, 長城 也。” 金 元好問 《發南樓度雁門關》詩之二:“總為古來征戍苦,宿雲常傍塞垣低。” 明 何景明 《隴右行送徐少參》:“ 隴右 地, 長安 西行一千里, 秦 日 長城 號塞垣, 漢 時故郡稱 天水 。”
(2).指北方邊境地帶。 前蜀 韋莊 《送人游並汾》詩:“風雨蕭蕭欲暮秋,獨攜孤劍塞垣游。” 宋 張元乾 《石州慢·己酉秋吳興舟中作》詞:“兩宮何處?塞垣祗隔 長江 ,唾壺空擊悲歌缺。” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》:“請於塞垣無事之時,抽調鎮兵一枝兩枝至京師,令大臣於教場閲視其果練與否而明詔嚴賞罰之。”
秋浦
秋日的水濱。 唐 張九齡 《別鄉人南還》詩:“東南行舫遠,秋浦念猿吟。” 唐 李賀 《蜀國弦》詩:“涼月生秋浦,玉沙粼粼光。”
霞錦
(1).艷麗如霞的絲織物。 唐 張祜 《觱栗》詩:“雪藤新換束,霞錦旋抽囊。”
(2).喻美好的辭章。 唐 韓愈 《和崔舍人詠月二十韻》:“屬思摛霞錦,追歡罄縹缾。”
玉井
(1).星官名。參宿下方四顆星,形如井,故名。《後漢書·郎顗傳》:“臣竊見去年閏月十七日己丑夜,有白氣從西方天苑趨左足,入玉井,數日乃滅。” 李賢 註:“參星下四小星為玉井。”《晉書·天文志上》:“玉井四星,在參左足下,主水漿以給廚。” 南朝 梁 謝舉 《凌雲台》詩:“勢高陵玉井,臨逈度 金波 。”
(2).井的美稱。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》:“玉井泓邃,灌溉匪休。” 唐 羅隱 《台城》詩:“玉井已乾龍不起,金甌雖破虎曾爭。” 宋 梅堯臣 《晨起》詩:“玉井傳新汲,金爐換宿灰。” 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之一:“白蒻金門教遍及,青泥玉井訝新淘。”
(3).指 太華山 上的玉井。 元 史九敬先 《莊周夢》第一折:“豁開你心上蒙,飛身到 太華 峯,看白蓮開玉井,看白蓮開玉井。”《水滸傳》第五九回:“傍人遙指,雲池波內藕如船;故老傳聞,玉井水中花十丈。”參見“ 玉井蓮 ”。一說指 華山 西峰之下的深潭。參閱 明 袁宏道 《華山後記》。
(4).即冰井。古代帝王藏冰之所。伏日以冰賜大臣。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩:“思霑道暍黃梅雨,敢望宮恩玉井冰。” 仇兆鰲 註:“ 陸翽 《鄴中記》:‘ 石季龍 於冰井臺藏冰,三伏日以賜大臣。’《後漢書》:‘ 瑯琊 有冰井。’” 唐 陸龜蒙 《子夜四時歌》之二:“金龍傾漏盡,玉井敲冰早。”
靈根
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩:“制動以靜,祕景在陰,靈根可棲,樂此隈岑。”
(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩:“戒徒斸靈根,封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》:“靈根逐 漢 臣,遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲:“一叢凝露在沉香,移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩:“淡到羅浮忘色相,謫來塵世具靈根。”
(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》:“藏心於淵,美厥靈根。” 范望 註:“靈根,道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》:“ 鹹池 浴日月,深宅養靈根。”
(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》:“於時侍郎,卓爾靈根,有光厥師,兼華眾門。”
(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡<南都賦>》:“固靈根於 夏 葉,終 三代 而始蕃。” 李周翰 註:“ 劉累 自 夏 而遷於此,故云‘固靈根於 夏 葉’,終於 殷 周 秦 三代,然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機<嘆逝賦>》:“痛靈根之夙殞,怨具爾之多喪。” 劉良 註:“靈根,靈木之根,喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“ 李公 ,天子之舊族,朝廷之夙將也。靈根自遠,聖族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二:“ 龍樹 靈根派別三,家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註:“靈根,指佛祖,這裡具指 龍樹 。”
(7).性靈,智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》:“ 中國 經二十餘朝之 * ,閉塞其聰明,鉗制其言論,靈根盡去,錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》:“灌溉五華植靈根。” 務成子 註:“靈根,舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩:“不憂豎子居肓上,已見真人出面門。力守誰能發底火?深潛自足美靈根。”
(9).借指人的身體。《文選·陸機<君子有所思行>》:“宴安消靈根,酖毒不可恪。” 呂延濟 註:“《黃庭經》云:‘玉池清水灌靈根,靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六:“荒淫伐靈根,金膏恃延期。”
(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“天子與貴妃塵中雖已造業,靈根尚未消盡。”
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