賽小孤廟原文
育秀凌華嵩，標奇奠淮楚。
陽辟啟神關，陰沉開水府。
渾渾聚商舳，淵淵聞戍鼓。
陳瑟會安歌，傳芭紛代舞。
椒漿既分潔，桂棹方容與。
日暮懷歸情，含睇望修渚。
詩詞問答
問：賽小孤廟的作者是誰？答：周湞
問：賽小孤廟寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
華嵩
亦作“ 華崧 ”。1. 華山 與 嵩山 的並稱。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“即事如已高，何必升 華 嵩 ？” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“一舉陵倒景，無事適 華 嵩 。” 元 貢奎 《除日登大岩山》詩：“嗟予北遊覽 岱宗 ， 太行 西來連 華 崧 。” 元 薩都剌 《送唐卿御史》詩：“去去紅塵外，秋光滿 華 嵩 。”
(2).常用以比喻崇高或高大。《北史·薛孝通傳》：“微臣信慶渥，何以答 華 嵩 ？” 清 黃鷟來 《詠史》之一：“曠觀宇宙內，小大何相蒙，尺澤擬昆海，培塿忘 華 嵩 。”
辟啟
(1).開啟。《楚辭·天問》：“四方之門，其誰從焉？西北辟啟，何氣通焉？” 王逸 註：“言天西北之門，每常開啟，豈元氣之所通？辟，一作闢，一作開。”
(2).開闢。指打開通道。 魯迅 《集外集拾遺補編·破“惡聲論”》：“吾則知先路前驅，而為之辟啟廓清者，固必先有其健者矣。”
陰沉
顏色暗淡;色彩不鮮明
陰沉的天空
開水
煮沸的水
渾渾
渾濁貌；紛亂貌。《素問·脈要精微論》：“渾渾革至如湧泉，病進而色弊。” 王冰 註：“渾渾，言脈氣濁亂也。” 晉 陸雲 《九愍·感逝》：“時藹藹而未颺，世渾渾其難澄。” 唐 慧淨 《雜言》詩：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。”
(1).渾沌。 清 惲敬 《原命》：“雖然形生矣，而渾渾焉，而胚胚焉，而息息焉。”參見“ 渾沌 ”。
(2).廣大貌。《淮南子·俶真訓》：“渾渾蒼蒼，純樸未散。” 唐 韓愈 《進學解》：“上規 姚 姒 ，渾渾無涯。” 明 王世貞 《與徐子與書》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽蒼渾渾。” 清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“萬物之動，一道所蕃，沄沄渾渾，根支萬千。”
(3).迷糊；不清醒。 明 李時珍 《本草綱目·草五·連翹》：“治耳聾渾渾焞焞。”《郁達夫遊記·游白岳齊雲之記》：“在寂靜的正午太陽光下，一步一步的上去，過 古松 、 望仙 等亭，人為花氣所醉，渾渾然似在做夢。”
(4).渾厚純樸。 漢 揚雄 《法言·五百》：“渾渾乎聖人之道，羣心之用也。” 宋 歐陽修 《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見圭角，而守志端直，臨事果決。” 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“ 周 氏諸老人之厚德，渾渾如也。”
滾滾。大水流貌。《管子·富國》：“若是則萬物得宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。” 晉 陶潛 《命子》詩：“渾渾長源，蔚蔚洪柯。” 宋 王安石 《復至曹娥堰寄剡縣丁元珍》詩：“溪水渾渾來自北，千山抱水清相射。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水渾渾，風濤拍 禹門 。”
淵淵
(1).深廣；深邃。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海，巍巍乎其終則復始也。” 唐 柳宗元 《天爵論》：“純粹之氣，注於人也為明。得之者，爽達而先覺，鑒照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識。” 元 揭傒斯 《得程翰林揚州訊息》詩：“淵淵賢達心，悢悢情內傷。” 清 秦道然 《弢光靜坐》詩：“先聖言淵淵， 瞿曇 説如如。” 梁啓超 《宗教家與哲學家之長短得失》：“然若 康南海 ，若 譚瀏陽 ，皆有得於佛學之人也。兩先生之哲學固未嘗不戞戞獨造，淵淵入微。”
(2).鼓聲。亦泛用作象聲詞。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 衡 揚枹為《漁陽》摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。” 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“沉沉夜看流，淵淵朝聽鼓。” 清 曹寅 《竹村大理筵上食石首魚作》詩：“潮聲淵淵震曙鼓，巨絙一網千吳舠。” 郭沫若 《＜人民中國＞日文版創刊二十周年》詩：“大車滾滾循新轍，和樂淵淵易舊弦。”
戍鼓
邊防駐軍的鼓聲。 南朝 梁 劉孝綽 《夕逗繁昌浦》詩：“隔山聞戍鼓，傍浦喧棹謳。” 唐 杜甫 《月夜憶舍弟》詩：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。” 明 劉基 《彭澤阻風》詩：“塵埃漠漠城笳怨，蘆荻蕭蕭戍鼓愁。”
安歌
神態安詳地歌唱。《楚辭·九歌·東皇太一》：“揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。” 王夫之 通釋：“安歌，聲出自然。” 南朝 梁 任昉 《出郡傳舍哭范僕射》詩：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐 羊士諤 《乾元初賦詩十四韻刻於石壁》：“橫吹多淒調，安歌送好音。”
傳芭
古代南方祭祀時，舞者手執香草，相互傳遞。《楚辭·九歌·禮魂》：“成禮兮會皷，傳芭兮代舞。” 王逸 註：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞訖，以復傳與他人更用之。芭，一作巴。” 元 鄭元祐 《次韻錢伯行遊仙體》之二：“諦授寶書盟刻玉，醉離瑤席舞傳芭。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“廟中傳芭女巫舞，報賽神鼓聲鼕鼕。”
代舞
更迭起舞。《楚辭·九歌·禮魂》：“成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。” 王逸 註：“芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作樂而歌，巫持芭而舞，訖，以復傳與他人更用之。”
椒漿
以椒浸制的酒漿。古代多用以祭神。《楚辭·九歌·東皇太一》：“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”《漢書·禮樂志》：“勺椒漿，靈已醉。” 唐 王維 《椒園》詩：“椒漿奠瑤席，欲下 雲中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晉處士霍原》詩：“祠墓久摧沒，末由酹椒漿。”
桂棹
(1).桂木製的划船工具。《楚辭·九歌·湘君》：“桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。” 王夫之 通釋：“櫂，篙也。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和泛舟漢水往萬山應教》：“桂棹桬棠船，飄揚橫大川。” 明 夏完淳 《長歌》：“瓊弁玉蕤珮珊珊，蕙橈桂櫂凌迴瀾。”
(2).指船。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝綽書》：“曉河未落，拂桂棹而先征；夕鳥歸林，懸孤帆而未息。” 唐 王維 《送綦毋潛落第還鄉》詩：“行當浮桂櫂，未幾拂荊扉。” 元 陳旅 《送王致道代祠北嶽北海濟瀆南鎮》詩：“山下靈風吹桂櫂，雲邊仙樹拂丹梯。”
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
日暮
太陽快落山的時候
日暮時分,炊煙裊裊
日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
懷歸
思歸故里。《詩·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此罪罟。” 漢 王粲 《登樓賦》：“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。” 唐 戴叔倫 《送郎士元》詩：“白髮 金陵 客，懷歸暫不留。”
含睇
含情而視。睇，微微地斜視貌。《楚辭·九歌·山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。” 王逸 註：“睇，微眄貌也。言山鬼之狀，體含妙容，美目盼然。” 清 許叔平 《里乘·吳真人》：“ 董雙成 掩口含睇而卒歌曰：‘雲油油而果車耶？風飄飄而果馬耶？’” 張恨水 《啼笑因緣》第五回：“看著 鳳喜 那樣含睇微笑的樣子，覺得她那嬌憨可掬的模樣兒，決不是 秀姑 那樣老老實實的樣子可比。”
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