偶書原文
日出扶桑一丈高,人間萬事細如毛。野夫怒見不平處,磨損胸中萬古刀。
詩詞問答
問:偶書的作者是誰?答:劉叉
問:偶書寫於哪個朝代?答:唐代
問:偶書是什麼體裁?答:七古
劉叉偶書書法欣賞
譯文和注釋
譯文
每天太陽從東方升起的時候,人世間紛繁複雜多如牛毛的事便開始一件件發生。很多不平之事發生在周圍,心裡充滿了憤怒,於是不斷對它們進行抨擊,但不平事太多,多得把胸中那把與不平之事相抗爭的“刀”都漸漸地磨損了。
注釋
扶桑:神話傳說中的大樹。《山海經·海外東經》:“(黑齒國)下有湯谷,湯谷上有扶桑。”
野夫:草野之人,指詩人自己。處:一作“事”。
磨損:一作“磨盡”。
詩文賞析
此詩載於《全唐詩》卷三百九十五。下面是原揚州大學教授李廷先先生對此詩的賞析。
這是一首詩風粗獷,立意奇警的抒懷詩。奇就奇在最後一句:“磨損胸中萬古刀。”
詩中說,每天太陽從東方升起,人世間紛繁複雜的事情便一一發生。韓愈也有“事隨日生”的詩句,意思相同。當時正是唐代宦官專權,藩鎮割據,外族侵擾的混亂時期。詩人經常看到許多不合理的事情:善良的人受到欺壓,貧窮的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每當這種時候,詩人便憤懣不平,怒火中燒,而結果卻不得不“磨損胸中萬古刀”。
作者是個富有正義感的詩人。《唐才子傳》說他在少年時期“尚義行俠,旁觀切齒,因被酒 * 亡命,會赦乃出,更改志從學。”這位年少時因愛打抱不平而鬧過人命案的人物,雖然改志從學,卻未應舉參加進士考試,繼續過著浪跡江湖的生活。他自幼形成的“尚義行俠”的秉性,也沒有因“從學”而有所改變,而依然保持著傲岸剛直的性格。只是鑒於當年 * 亡命的教訓,手中那把尚義行俠的有形刀早已棄而不用,而自古以來疊代相傳的正義感、是非感,卻仍然珍藏在作者胸懷深處,猶如一把萬古留傳的寶刀,刀光熠爍,氣沖斗牛。然而因為社會的壓抑,路見不平卻不能拔刀相助,滿腔正義怒火鬱結在心,匡世濟民的熱忱只能埋藏心底而無法傾瀉,這是十分苦痛的事情。他胸中那把無形的刀,那把除奸佞、斬 * 的正義寶刀,只能任其銷蝕,聽其磨損,他的情緒十分激憤。詩人正是以高昂響亮的調子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心聲。
這首詩用“磨損的刀”這一最普通、最常見的事物,比喻胸中受到壓抑的正義感,把詩人心中的複雜情緒和俠義、剛烈的個性鮮明地表現出來,藝術手法十分高妙。在唐代詩人的作品中,還沒有看到用“刀”來比喻人的思想感情的。這種新奇的構思和警辟的比喻,顯示了劉叉詩歌的獨特風格。
詩詞推薦
名句推薦
- 借問承恩者,雙蛾幾許長?皇甫冉《婕妤怨》
- 讀書不作儒生酸,躍馬西入金城關。
- 上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。墨子《墨子·13章 尚同(下)》
- 最愛蘆花經雨後,一蓬煙火飯魚船。林逋《詠秋江》
- 一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更後。
- 人心統耳目官骸,而於百體為君,必隨處見神明之宰王永彬《圍爐夜話·第十二則》
- 愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。墨子《墨子·16章 兼愛(下)》
- 汀洲采白苹,日落江南春。
- 天之生民,非為君也;天之立君,以為民也。荀子《荀子·大略》
- 又是過重陽,台榭登臨處,茱萸香墜。李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》