由萬泉堤遂至聖化寺·其四原文
曾不招提五里遙，梵聲隱隱出僧寮。
溪南更有溪堂在，便趁清閒過板橋。
詩詞問答
問：由萬泉堤遂至聖化寺·其四的作者是誰？答：乾隆
問：由萬泉堤遂至聖化寺·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：由萬泉堤遂至聖化寺·其四是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押蕭韻 出處：御製詩三集卷六十六
參考注釋
招提
(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。
(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
梵聲
念佛誦經之聲。 南朝 梁武帝 《和太子懺悔》詩：“繚繞聞天樂，周流揚梵聲。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“軟草承趺坐，長松響梵聲。” 南唐 陳陶 《題豫章西山香城寺》詩：“ 祇園 樹老梵聲小，雪嶺花香燈影長。”
隱隱
(1) 不分明的樣子
隱隱的雷聲
(2) 微弱的
感到隱隱作痛
(3) 形容車聲
隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
僧寮
僧舍。 宋 陸游 《貧居》詩：“囊空如客路，屋窄似僧寮。” 清 黃宗羲 《申自然傳》：“居無定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更無長物。” 清 林則徐 《錢票無甚關礙宜重禁吃煙以杜弊源片》：“諺云：‘刖足之市無業屨，僧寮之旁不鬻櫛。’果無吸食，更何開館興販之有哉？”
溪堂
(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷雲依水晚來收。”
(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑。” 鄧廣銘 箋註：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由。”
過板
(1).歌曲中的過門兒。如：再聽他也像彈了一個過板兒，比方才湊合的樂器聲音高亢清亮許多。
(2).比喻承前啟後的過渡階段。 老舍 《趙子曰》第十七：“由鬧風潮的好手一變而為政界的要人，其中似乎應當有個‘過板’。”
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