過望都懷古原文
迴鑾經古縣，懷古周道左。
胡乃堯母同，易名始自我。
聖母及聖子，相望叢祠妥。
風雨晦暝中，慈孝歡如昔。
蠟臘走鄉農，雞豚薦香火。
三代猶斯民，直道終無墮。
誇大自名門，鉤弋遭坎坷。
其子胡為情，行權過險果。
孝武固寡恩，呂雉實肇禍。
詩詞問答
問：過望都懷古的作者是誰？答：乾隆
問：過望都懷古寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩二集卷二十一
2. 舊名與堯母同予前數年經此易今名
參考注釋
迴鑾
君王出巡後還宮
懷古
思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)
赤壁懷古
周道
(1).大路。《詩·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭遲。” 朱熹 集傳：“周道，大路也。” 唐 柳宗元 《故試大理評事裴君墓誌》：“棧車草草，我來周道。” 周泳 《雜詩》：“茂草掩周道，淒風吹我襟。”
(2). 周 代治國之道。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審 周 道。” 三國 魏 李康 《運命論》：“故自 幽厲 之間， 周 道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。” 唐 韓愈 《原道》：“ 周 道衰， 孔子 沒。” 章炳麟 《與簡竹齋書》：“曩令 周公 不制禮樂，無 周 道傳子之義，則始終偁王爾。”
(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”
(4).遍於道路。《史記·孔子世家》：“﹝ 齊 ﹞陳女樂文馬於 魯 城南 高門 外， 季桓子 微服往觀再三，將受，乃語 魯 君為周道游，往觀終日，怠於政事。” 司馬貞 索隱：“謂請 魯 君為周偏道路遊行。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·和盧國華》詞：“ 漢 節東南，看駟馬光華周道。”
胡乃
何乃。 唐 李白 《古風》之二三：“人生鳥過目，胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴，必親鄰之韻乃可耳。”
易名
(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。
(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”
自我
(1) 自己
自我吹噓
(2) 與現實有關的個性的意識部分
聖母
(1) 舊時迷信的人稱某些女神
(2) 天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞
聖子
(1).超凡入聖的兒子或登帝位的兒子。 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“夫父子之為親也，非得不諫，諫而不聽，家貧致亂，雖有聖子，亦不治也。” 漢 焦贛 《易林·損之巽》：“ 太姒 文母 ，乃生聖子， 昌 發 受命，為天下主。” 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 曰：‘ 華胥 生聖子，是汝邪？’答曰：‘ 華胥 是 九河 神女，以生余也。’” 唐 李翱 《卓異記·三聖子皆登帝位》：“謹按 穆宗 有聖子三人，皆有天下，詳求正史，未有比倫。”《新唐書·后妃傳下·章敬吳太后》：“啟故窆，貌澤若生，衣皆赭色，見者嘆異，謂有聖子之符雲。”
(2).“上帝聖子”(GodtheSon)的簡稱。基督教基本信條三位一體中的第二位。
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
叢祠
鄉野林間的神祠
又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《史記·陳涉世家》
風雨晦暝
謂風雨交加，天色昏暗猶如黑夜。 唐 王度 《古鏡記》：“遂起視之，則風雨晦暝，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。”亦作“ 風雨晦冥 ”。《元史·世祖紀一》：“乙巳遲明，至 江 岸，風雨晦冥，諸將皆以為未可渡，帝不從。”
慈孝
孝敬。《國語·齊語》：“於子之屬，有居處為義好學，慈孝於父母，聰慧質仁，發聞於鄉里者，有則以告。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 清 戴名世 《朱烈女傳》：“ 道新 每為人言其姑慈孝類如此。”
歡如
欣喜貌。 宋 葉適 《草廬先生墓志銘》：“事父母兄無違志，朋友不倍其言，妻子裕如也，鄰里懽如也。”
蠟臘
歲終祭祀。蠟為祭百神，臘為祭先祖，同為 周 代十二月的祭禮。《後漢書·禮儀志中》“勞農大享臘” 劉昭 注引 秦靜 曰：“古禮，出行有祖祭，歲終有蠟臘。” 清 顧炎武 《答再從兄書》：“孰使我歲時蠟臘，伏地悲哀，家人相對，含酸飲泣，叫天而蒼蒼不聞，呼父而冥冥莫曉者乎？”
鄉農
鄉下農民。《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：“若近地鄉農，裝載穀米豆麥，不論還租完糧，盡要報稅。”《平山冷燕》第六回：“ 鄭秀才 便先説道：‘鄉農村戶，不知先生光臨，有失迎候。’” 清 陸嵩 《贈龔藍生照琪大令》詩：“我曾芒鞋走鄉曲，徧與鄉農訴且哭。”
雞豚
(1).雞和豬。古時農家所養禽畜。《孟子·梁惠王上》：“雞豚狗彘之畜，無失其時。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“來憂御魑魅，歸願牧雞豚。” 明 謝讜 《四喜記·尋樂江村》：“雞豚早秋斂，盆醪自酣。”
(2).指平民之家的微賤瑣事。語出《禮記·大學》：“畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 鄭玄 註：“畜馬乘，謂以士初試為大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……雞豚牛羊，民之所畜養以為利者也。” 明 唐寅 《上吳天官書》：“ 寅 夙遭哀閔，室無強親，計鹽米，圖婚嫁，察雞豚，持門戶。” 清 龔自珍 《明良論一》：“其講官學士，左經右史，鮮有志溫飽，察雞豚。”
香火
(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火
香火甚盛
(2) 燃點的香
用香火點爆竹
三代
指中國古代夏、商、周三個朝代
斯民
指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”
道終
指隱士或修道者死亡。《宋書·孝義傳·郭原平》：“ 山陰 朱百年 道終物表，妻 孔 耋齒孀居，窶迫殘日。”
誇大
把事情說得超過了實際程度;言過其實
誇大他們的困難
鉤弋
(1).見“ 鉤樴 ”。
(2).見“ 鉤弋夫人 ”。
(3). 漢 宮名。《漢書·外戚傳上·孝武鉤弋趙倢伃》：“ 拳夫人 進為倢伃，居 鉤弋宮 。” 顏師古 註：“《黃圖》 鉤弋宮 在城外，《漢武故事》曰在 直門 南也。”
坎坷
(1) 道路高低不平
(2) 事情不順利或不稱心,比喻不得志
半世坎坷
胡為
何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”
胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”
行權
(1).改變常規，權宜行事。《公羊傳·桓公十一年》：“權者，反於經然後有善者也……行權有道，自貶損以行權，不害人以行權。” 唐 李翱 《帝王所尚問》：“是文與忠、敬，皆非帝王之所尚，乃帝王之所以合變而行權者也。” 清 蔣士銓 《桂枝霜·完忠》：“保骨肉，行權可矣！”
(2).使用勢力。《漢書·遊俠傳·郭解》：“ 解 布衣為任俠行權，以睚眥 * ， 解 不知，此辠甚於 解 知殺之。當大逆無道。”
寡恩
刻薄忍情,少施恩惠
刻薄寡恩
肇禍
闖禍;製造禍端
扣留肇禍司機
詩詞推薦
名句推薦
