挽魯奉議·其一原文
華胄流芳遠，平湖世載昌。
鯉庭遵善教，龜組賁恩章。
勞佚身兼適，悲歡念兩忘。
平生修淨業，歸路指西方。
詩詞問答
問：挽魯奉議·其一的作者是誰？答：李正民
問：挽魯奉議·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽魯奉議·其一是什麼體裁？答：五律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
華胄
(1) 舊指貴族的後裔
(2) 華夏族的後裔,指漢族
流芳
流傳美名
流芳百世
萬古流芳
世載
(1).謂某種事跡世代見於記載。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 吳芮 之王，祚由 梅鋗 ；功微勢弱，世載忠賢。” 南朝 陳 徐陵 《徐州刺史侯安都德政碑》：“世載雄豪，卓富擬於公侯。”《周書·李遠傳》：“諸人並世載忠貞，沐浴教義。”
(2).指世代有德。《文選·任昉＜為褚諮議蓁讓代兄襲封表＞》：“臣 賁 世載承家，允膺長德。” 李善 註：“《國語》曰：‘ 祭公謀父 曰：奕世載德。’ 韋昭 曰：載，成也。”《北齊書·儒林傳·馬敬德》：“﹝ 馬元熙 ﹞於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。”
(3).世人稱傳。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“公始青衿，風神世載，猛獸不驚，家禽能對。”
(4).世代。 前秦 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“世載遼絶，而或出或隱。在 軒轅 之世，為司樂之官。及 殷 時，總修 三皇五帝 之樂。”
鯉庭
指受父訓;受家教
鯉庭傳事業,雞樹遂翱翔。——劉禹錫《酬鄭州權舍人見寄》
龜組
即龜綬。 南朝 齊 孔稚珪 《為王敬則讓司空表》：“龜組之華，則縱橫吐耀。” 唐 梁肅 《述初賦》：“綿侯服以守業，傳龜組而罔替。” 宋 梅堯臣 《和謝希深會聖宮》：“龜組恭來詣，貂璫肅奉承。”參見“ 龜綬 ”。
悲歡
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀與歡樂。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野淪藹，戎夏悲讙。” 唐 劉長卿 《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》詩：“流落還相見，悲懽話所思。” 宋 蘇軾 《九日袁公濟有詩次其韻》：“平生傾蓋悲歡里，早晚抽身簿領間。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“人情物態，悲懽窮泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》詩之一：“ 牛郎 欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 竇群 《初入諫司喜家室至》詩：“一旦悲歡見 孟光 ，十年辛苦伴滄浪。”
兩忘
(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”
(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
歸路
歸途;往回走的道路
孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路
西方
(1) 西邊或西邊的地方
(2) 指位於西半、北半球的國家。指歐美各國
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