玉壺

玉壺原文

玉壺銀箭送聲聲，暘谷才升旋質明。

莫使分陰容易過，獨將書史驗生平。

詩詞問答

問：玉壺的作者是誰？答：乾隆
問：玉壺寫於哪個朝代？答：清代
問：玉壺是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩初集卷五

參考注釋

玉壺

(1) 玉制的壺

(2) 計時器,即宮漏

一片冰心在玉壺。——唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

銀箭

(1).指銀飾的標記時刻以計時的漏箭。 隋 江總 《雜曲》之三：“鯨燈落花殊未盡，虬水銀箭莫相催。” 宋 司馬光 《宮漏謠》：“銅壺銀箭夜何長，杳杳亭亭未遽央。” 清 吳偉業 《洛陽行》：“銅扉未啟牽衣諫，銀箭初殘淚如霰。”

(2).比喻白亮的箭形事物。(1)比喻月光。 宋 歐陽修 《越溪春》詞：“歸來晚駐香車，銀箭透窗紗。”(2)比喻雨柱。 金 元好問 《張主簿草堂賦大雨》詩：“淅樹蛙鳴告雨期，忽驚銀箭四山飛。”

送聲

樂曲終而和以他詞，謂之“送聲”。《樂府詩集·清商曲辭二·歡聞歌》 郭茂倩 題解引《古今樂錄》：“《歡聞歌》者， 晉穆帝 昇平 初，歌畢輒呼‘歡聞不？’以為送聲，後因此為曲名。”《新唐書·禮樂志十一》：“太常丞 呂才 上言：‘ 舜 彈五弦之琴，歌《南風》之詩，是知琴操曲弄皆合於歌。今以御《雪詩》為《白雲歌》。古今奏正曲復有送聲，君唱臣和之義，以羣臣所和詩十六韻為送聲十六節。’”參閱 明 楊慎 《升庵詩話·樂曲名解》。

暘谷

古稱日出之處。《書·堯典》：“分命 羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 暘谷 ，寅賓出日。” 孔 傳：“暘，明也。日出於谷而天下明，故稱 暘谷 。” 孔穎達 疏：“日所出處，名曰暘明之谷。”《淮南子·墬形訓》：“ 暘谷 、 榑桑 在東方。” 漢 張衡 《東京賦》：“左瞰 暘谷 ，右睨 玄圃 。” 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之六：“洪柯百萬尋，森散覆 暘谷 。” 譚作民 《噩夢》詩：“波翻浪沸 暘谷 迷， 田橫 五百淚如雨。”

質明

天剛亮的時候。質,正

質明避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

質明啟鑰。——清· 方苞《獄中雜記》

分陰

謂極短的時間。陰，日影。《晉書·陶侃傳》：“ 大禹 聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“遮日走京塵，何啻分陰如歲。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》：“事業要當窮萬卷，人生須是惜分陰。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》詩：“即今歸田輟待漏，猶惜分陰肯拋卻。”

容易

(1) 可能性大

容易上當

(2) 不費什麼力或沒什麼困難

不是這么容易能下來的

(3) 輕鬆自在地;流暢地

現在糊牆紙很容易撕下來

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

生平

(1) 人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》