感懷·其四

感懷·其四原文

蓬蒿老仲蔚，卜亦賣成都。

獨釣絲千尺，分耕雲半區。

樂飢水有泌，行乞市非吳。

但是棲依者，相將莫問途。

詩詞問答

問：感懷·其四的作者是誰？答：沈光文
問：感懷·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：感懷·其四是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押虞韻　出處：此組詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載王瑛曾《重修鳳山縣誌》〈藝文〉、連橫《台灣詩薈》、連橫《台灣詩乘》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

2. 此組詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載王瑛曾《重修鳳山縣誌》〈藝文〉、連橫《台灣詩薈》、連橫《台灣詩乘》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

參考注釋

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

成都

中國四川省省會和西南地區經濟、文化、交通中心之一。位於四川盆地西北部,成都平原中心。面積3861平方公里。人口401萬(1982)

釣絲

釣竿上的垂線。 唐 杜甫 《重過何氏》詩之三：“翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。” 宋 陸游 《舟中對舟》詩：“江空裊裊釣絲風，人靜翩翩葛巾影。” 清 顧貞觀 《石州慢·御河為漕艘所阻》詞：“不如歸去，從教錦纜牙檣，釣絲莫負秋江碧。”

千尺

極言其深、高、長。 唐 李白 《贈汪倫》詩：“ 桃花潭 水深千尺，不及 汪倫 送我情。” 宋 王安石 《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭 南山 。”

雲半

猶天半。半空中。 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“鳳剎侵雲半，紅旌倚日邊。”

樂飢

亦作“ 樂飢 ”。療飢；充飢。樂，通“ 療 ”。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。 泌 之洋洋，可以樂飢。” 高亨 註：“樂，借為療。《列女傳·賢明》引作療。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·玉磬》：“其清越以長者，玉也；聽萬物之秋者，磬也。寶如是，中藜藿，不再食。以是樂飢，不以告糴。” 清 顏光敏 《顏氏家藏尺牘·孫侍讀一致》：“縱放意於山水，山水果可樂飢，即肆力於詩文。”一說“樂”音lè，“樂飢”謂樂道而忘飢。參閱《詩·陳風·衡門》 毛 傳。

見“ 樂飢 ”。

行乞

乞討;又佛教語。謂僧人托缽以求布施

但是

用在後半句,表示轉折的語氣;可是

雖然困難很多,但是他一點也不怕

相將

(1) 相隨,相伴

兩個相將旅遊

(2) 將近,行將

有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》

問途

亦作“ 問塗 ”。詢問路徑；探索門徑。《莊子·徐無鬼》：“至於 襄城 之野，七聖皆迷，無所問塗。” 宋 何薳 《春渚紀聞·何張遺句南金錄》：“逮其知學，復觀其所以因材自勵期於至遠者，亦若 王良 造父 秣驥騄而問途。” 嚴復 《譯＜天演論＞自序》：“西學之事，問塗日多。”