曾則通久病以詩問之

曾則通久病以詩問之原文

子固今能詩，恨其多病耳。

豈疑聖人徒，乃踵吾家美。

買藥則無錢，受飢偏不死。

揮毫但苦吟，應即霍然矣。

詩詞問答

問：曾則通久病以詩問之的作者是誰？答：沈光文
問：曾則通久病以詩問之寫於哪個朝代？答：明代
問：沈光文的名句有哪些？答：沈光文名句大全

注釋

1. 押紙韻　出處：此詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載連橫《台灣詩薈》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

2. 此詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載連橫《台灣詩薈》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

參考注釋

病耳

重聽不聰之耳。 宋 楊萬里 《過湖口縣上下石鐘山》詩：“願聞大聲開病耳，今夜明月正無滓。” 宋 范成大 《元夕》詩之四：“尚愛鄉音醒病耳，隔牆時有賣餳人。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

吾家

(1).我家。《史記·外戚世家》：“主與左右議 長安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情。”

(2).猶我。 唐 寒山 《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。”

(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了。”註：“‘吾家rky’即吾家爾基。舊時常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’。”

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

苦吟

反覆吟詠，苦心推敲。言做詩極為認真。 唐 馮贄 《雲仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。” 王朝聞 《藝術創作有特殊規律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實踐給他提供了足以充分發揮創作的創造性的現實根據。”

霍然

突然

煥然霧除,霍然雲消。——司馬相如《大人賦》

手電筒霍然一亮

病體霍然而愈