偈原文
塵劫已前事,堂堂無背面。
動靜莫能該,舒捲快如電。
莫道凡不知,佛也覷不見。
決定在何處,合取這兩片。
薦不薦,更為諸人通一線。
天下太平,皇風永扇。
詩詞問答
問:偈的作者是誰?答:釋良范
問:偈寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋良范的名句有哪些?答:釋良范名句大全
注釋
1. 押霰韻
2. 《五燈會元》卷一八
參考注釋
塵劫
佛教稱一世為一劫,無量無邊劫為塵劫。後亦泛指塵世的劫難。《楞嚴經》卷一:“縱經塵劫,終不能得。” 金 元好問 《龍興寺閣》詩:“桑海幾經塵劫壞,江山獨恨酒腸乾。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》:“汝誠念皈我,但尚有塵劫未脫。老僧贈汝一物,可密藏於身畔,不許一人知道,他日夫婦重逢,自有靈驗。”《紅樓夢》第一二○回:“小女 英蓮 ,幼遭塵劫。” 廖仲愷 《留訣內子》詩:“四十五年塵劫苦,好從解脫悟前非。”
前事
過去的事情
野諺曰,前事之不忘,後事之師也。——《史記·秦始皇紀》
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
背面
與正面相反的一面
山的背面
動靜
(1) 指動作或說話發出的聲音
(2) 訊息;情況
牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》
舒捲
(1).舒展和捲縮。 漢 劉勝 《文木賦》:“裁為用器,曲直舒捲。” 南朝 齊 王融 《巫山高》詩:“煙霞乍舒捲,猿鳥時斷續。” 宋 陸游 《居室記》:“東西北皆為窗,窗皆設簾障,視晦明寒燠為舒捲啟閉之節。” 清 吳偉業 《贈松郡副守涪陵陳三石》詩:“湖天搖落雲舒捲, 巫山 蕭森路折盤。”
(2).指人事的進退、出處。舒謂伸展其志,卷謂其志不伸而退藏。 晉 潘岳 《西征賦》:“ 孔 隨時以行藏, 蘧 與國而舒捲。” 宋 曾鞏 《 * 山送南城尉羅君》詩:“丈夫舒捲要宏達,世路俯仰多拘牽。” 明 高啟 《甪里村》詩:“始潛避 秦 君,終出安 漢 嗣。世羅焉能覊,舒捲聊自肆。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
定在
猶定準。 晉 陶潛 《飲酒》詩之一:“衰榮無定在,彼此更共之。 邵生 瓜田中,寧似 東陵 時?” 宋 劉敏中 《六州歌頭·次韻答純甫》詞:“萬事元無定在,此心得到處仙靈。”參見“ 定準 ”。
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
更為
更加
自從那次大病以後她更為注意保護好自己的身體
諸人
(1).眾人。《韓非子·解老》:“人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也,故諸人之所以意想者皆謂之象也。”《梁書·劉顯傳》:“ 任昉 嘗得一篇缺簡書,文字零落,歷示諸人,莫能識者。”《紅樓夢》第二九回:“過了一日,至初三日,乃是 薛蟠 生日,家裡擺酒唱戲,來請 賈 府諸人。”
(2).別人。 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》:“諸人即奉求,余不奉求。” 元 楊暹 《西遊記》第十一出:“諸人怕你吃,恁爺不怕你吃。”
通一
謂融通為一。 漢 賈誼 《新書·道德說》:“外內通一,則為得失。” 唐 陸龜蒙 《復友生論文書》:“《禮》《樂》二記,雖載聖人之法……未能通一純實,故時有齟齬不安者。”
天下太平
全國或全世界局勢安定
皇風
皇帝的教化。 漢 班固 《東都賦》:“覲明堂,臨辟雍;揚緝熙,宣皇風。” 晉 張協 《七命》:“蓋有 晉 之融皇風也,金華啟徵,大人有作。” 唐 王昌齡 《放歌行》:“清樂動千門,皇風被九州。” 明 邵璨 《香囊記·授詔》:“凱旋重獻中興頌,遐荒大播皇風。” 清 唐孫華 《觀宴高麗使臣》詩:“皇風暢洽覃寰宇,綴舞階前列乾羽。”
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