正月十三日自清平至楊老堡午酌觀音堂東翠渠

作者：祁順朝代：明代

原文

曉發清平西，春早多陰雨。

轅門具壺觴，車馬紛出祖。

杯停速分袂，意不盡賓主。

邊城息烽煙，道路忘脩阻。

吟喔聲嗚嗚，太瘦為詩苦。

山塘近清溪，駐節暫容與。

一餉即驅馳，天寒日過午。

詩詞問答

問：《正月十三日自清平至楊老堡午酌觀音堂東翠渠》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

曉發

白髮。南朝齊謝朓《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩：“寒鐙耿宵夢，清鏡悲曉髮。” 唐趙嘏《寒塘》詩：“曉髮梳臨水，寒塘坐見秋。” 唐羅隱《冬暮寄裴郎中》詩：“曉髮星星入鏡宜，早年容易近年悲。”

平西

太陽接近西方地平線

日已平西

陰雨

天色陰沉,又下著雨

轅門

古時軍營的門或官署的外門

壺觴

酒器。晉陶潛《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐白居易《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。” 金馬定國《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三齊落照中。” 清顧炎武《陶彭澤歸里》詩：“瓮盎連朝濁，壺觴永日酣。” 清阮葵生《茶餘客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明孫柚《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

出祖

(1).古人外出時祭路神。《詩·大雅·韓奕》：“ 韓侯出祖，出宿於屠。” 孔穎達疏：“言韓侯出京師之門，為祖道之祭。”《晉書·謝安傳》：“帝出祖於西池，獻觴賦詩焉。”

(2).引申為餞行送別。唐李白《宣城送劉副史入秦》詩：“列將鹹出祖，英寮惜分離。” 唐岑參《送費子歸武昌》詩：“高秋八月歸南楚，東門一壺聊出祖。” 宋梅堯臣《乙酉六月二十一日予應辟許昌京師內外之親各攜餚酒送我明日作詩以寄焉》：“今朝誰出祖，親戚持尊罍。”

分袂

離別。晉乾寶《秦女賣枕記》：“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚，與度（孫道度）為信，乃分袂泣別。” 唐李山甫《別楊秀才》詩：“如何又分袂，難話別離情。” 宋范成大《吳船錄》卷上：“早食後，與送客出寺，至慈姥巖前徘徊，皆不忍分袂。” 孫中山《倫敦被難記》：“ 康孟二君為予往來奔走營救，至是晚（即星期日）下午七點鐘時，始各分袂。”

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

賓主

賓客和主人

賓主共進午餐

邊城

臨近邊界的城市

烽煙

烽火台報警之煙

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

吟喔

(1) 有節奏地誦讀

曼聲吟喔

(2) 寫作詩詞;推敲詩句

執卷吟喔,搜尋殊苦

驢上吟喔。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

嗚嗚

(1).歌詠聲；吟詠聲。《史記·李斯列傳》：“夫擊瓮叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。” 漢楊惲《報孫會宗書》：“奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶，而呼嗚嗚。” 宋葉適《潘廣度》詩：“ 秦聲嗚嗚何處村，楚些行歌愁斷魂。”《虞初新志》卷一引清周亮工《盛此公傳》：“好為詩，酒後嗚嗚吟不已。”

(2).象聲詞。多形容低沉的聲響。唐李德裕《南梁行》：“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當楹一長嘆。” 清周亮工《呻吟床笫聞家慈病》詩：“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾。” 楊朔《中國人民的心》：“他娘卻坐在熱炕頭上，嗚嗚搖著紡車。”

山塘

山中積水的池塘

駐節

舊指高級官員駐在外地執行公務

容與

(1) 悠閒自得的樣子

步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》

(2) 猶豫不前的樣子

船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》

一餉

片刻。唐白居易《對酒》詩：“無如飲此銷愁物，一餉愁消直萬金。”《敦煌變文集·王昭君變文》：“若道一時一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度。” 蔣禮鴻通釋：“一餉，就是吃一餐飯的時間。” 宋柳永《鶴沖天》詞：“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！” 清曹寅《納涼過杏園食筍》詩：“一餉竹風吹盹醒，不知深處睡流鶯。”