總是覲揚同一揆，休徵草木慶昌圖

名句出處

出自清代乾隆的《景陵寶城山上產石芝一本彩芝四本恭紀二律·其二》

全文：
扶輿積氣炳貞符，芝蓋繽紛護鼎湖。
上瑞兩逢得未有，靈根五本自來無。
光天雨露謳歌切，大地恩波浩蕩濡。
總是覲揚同一揆，休徵草木慶昌圖。

乾隆詩詞大全

參考注釋

總是

永遠地;無例外地

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

昌圖

(1).預示永昌帝業的圖讖。古天子登祚，假託受命於天，故有膺籙受圖之說。《南齊書·樂志》：“國猷遠藹，昌圖聿宣。”《舊唐書·音樂志三》：“ 汜水 初呈祕象，溫 洛 薦表昌圖。” 宋 岳珂 《愧郯錄·孝明後制》：“挺天人之奇表，會王者之昌圖。”

(2).猶宏圖。 康有為 《＜日本雜事詩＞序》：“如游 扶桑 之都，邁武門之酷炎，羨維新之昌圖；嘉 高 蒲 之秀烈，庶 王 朱 之令謨。”