上元鐙詞·其七

上元鐙詞·其七原文

一點飛煙始發緘，千花萬卉遍開鹹。

饒稱太乙女夷傲，看取神機大不凡。

詩詞問答

問：上元鐙詞·其七的作者是誰？答：乾隆
問：上元鐙詞·其七寫於哪個朝代？答：清代
問：上元鐙詞·其七是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押鹹韻　出處：御製詩五集卷六十二

參考注釋

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

飛煙

(1).飄動的煙霧。 晉 支曇諦 《釋文紀·燈贊》：“既明遠理，亦弘近教，千燈同輝，百枝並曜，飛煙清夜，流光洞照。” 明 高啟 《蕭山尹明府吳越兩山亭》詩：“不知千載竟誰主，伯氣倏與飛煙收。”

(2).上等煙。 清 趙之謙 《勇盧閒詰·上品曰飛煙》：“上品曰飛煙。”原註：“飛若今 山東 飛麪之飛，曾見 乾隆 時人題蠟上字曰水磨碾上飛，水磨碾次飛。一説西洋人製鼻煙，為水磨屋碾菸草，以掃自屋頂者為上，故曰飛煙。”

發緘

揭開器物或書札的扎束或封口。 唐 獨孤及 《清簟賦》：“發緘而冰氣驚客，入座而波文滿目。” 唐 李商隱 《為河東公謝相國京兆公啟》：“伸紙發緘，悸魂流汗。”《元史·成宗紀一》：“凡上封事者，命中書省發緘視之，然後以聞。”

太乙

見“ 太一 ”。

女夷

傳說中掌萬物生長之神。後世亦以為花神。見 明 陳懋仁 《庶物異名疏》、 明 馮應京 《月令廣義》。《淮南子·天文訓》：“ 女夷 鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。” 高誘 註：“ 女夷 ，主春夏長養之神也。”

看取

(1).看。取，作助詞，無義。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花浄，應知不染心。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“看取連宵雪，借與萬家春。” 清 納蘭性德 《剪湘雲·送友》詞：“密約重逢知甚日，看取青衫和淚。”

(2).猶且看。 宋 晏殊 《喜遷鶯》詞：“勸君看取利名場，今古夢茫茫。” 宋 歐陽修 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；對待。 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉的時候到了。” 沙汀 《困獸記》一：“儘管大後方的某些人士，他們看取戰爭，只把它當成一種物價升降的寒暑表樣……可是認真而嚴肅的關懷它的卻也不少。”

(4).照顧；關照。《初刻拍案驚奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，後日另有重報。”

神機

(1).指可以啟閉開合的靈巧器械。《淮南子·齊俗訓》：“神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也。”

(2).指織布機。 漢 王逸 《機婦賦》：“解鳴珮，釋羅衣，披華幕，登神機，乘輕杼，攬牀帷，動搖多容，俯仰生姿。”

(3).猶機運，時機。 三國 魏 阮籍 《答伏羲書》：“若良運未協，神機無準，則騰精抗志，邈世高超。”《再生緣》第六三回：“悟徹神機一念真，便從極樂轉金輪。”

(4).神異的稟賦。《宋書·殷琰傳》：“主上神機天發，指麾克定，橫流塗炭，一朝太平。”《周書·晉盪公護傳》：“朕兄故 略陽公 ，英風季遠，神機穎悟。”

(5).謂靈巧機變的謀略。 前蜀 韋莊 《聞官軍繼至未睹凱旋》詩：“已有 孔明 傳將略，更聞 王導 得神機。” 前蜀 杜光庭 《賀收隴州表》：“伏惟陛下聖邁 黃軒 ，威超 周武 。運神機於掌內，動有成功；料勍敵於彀中，舉無遺策。”《水滸傳》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吳用 那廝，廣有神機，若還趕殺，恐賊有計。’”

(6).謂心神。 唐 劉禹錫 《酬湖州崔郎中見寄》詩：“豈非山水鄉，蕩漾神機清。”《太平廣記》卷七六引《逸史·安祿山術士》：“我對天子亦無恐懼，唯見 李相 （ 李林甫 ）則神機悚戰。”

(7).中醫指生命活動的主宰。《素問·五常政大論》：“ 岐伯 曰：根於中者，命曰神機。神去則機息。根於外者，命曰氣立。氣止則化絶。” 王冰 註：“生源繫天，其所動靜，皆神氣為機發之主，故其所為也，物莫之知。是以神捨去則機發動用之道息矣。”

不凡

不平凡,不一般

舉止不凡