貧居自述·其五十三

貧居自述·其五十三原文

隨遇而安適自然，浮雲那得障心田。

藜羹布被今生定，紙帳梅花夙世緣。

素志雅宜加勉勵，貧名何憚遠流傳。

囊中若有錢將百，便向江頭喚酒船。

詩詞問答

問：貧居自述·其五十三的作者是誰？答：李孔修
問：貧居自述·其五十三寫於哪個朝代？答：明代
問：貧居自述·其五十三是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

隨遇而安

處在任何環境都能適應並感到滿足

保重弱軀,開擴心地,隨遇而安,足慰懸懸矣。——清· 尹會一《健余尺牘·示嘉銓》

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

那得

心田

(1) 內心;良心

澤雨無偏,心田受潤。——梁簡文帝《上 * 頌表》

心田灑掃無塵。——《白居易《犯吟》

只因一句話上說得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) 心思;心意

藜羹

用藜菜作的羹。泛指粗劣的食物。《莊子·讓王》：“ 孔子 窮於 陳 蔡 之間，七日不火食，藜羹不糝。” 成玄英 疏：“藜菜之羹，不加米糝。” 晉 陶潛 《詠貧士》之二：“弊襟不掩時，藜羹常乏斟。” 宋 曾鞏 《寄題饒君茂才葆光庵》詩：“適意藜羹與布裘，結廬人境地還幽。” 阿英 《吃茶文學論》引《近世叢語》：“夫小人樵蘇以給食，豆粥藜羹，僅以充腹。”

布被

布制的被子。多以狀生活清苦。 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》：“ 曾子 弔之，上堂見先生之屍在牖下，枕墼席稿，緼袍不表，覆以布被，首足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。”《後漢書·祭遵傳》：“家無私財，身衣韋絝，布被。”《晉書·楊軻傳》：“常臥土床，覆以布被，倮寢其中，下無茵褥。”

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

紙帳梅花

同“ 梅花紙帳 ”。一種由多樣物件組合、裝飾而成的臥具。 宋 辛棄疾 《滿江紅·盧國華移漕建安諸公餞別國華賦詞留別席上和韻》詞：“紙帳梅花歸夢覺，蓴羹鱸鱠秋風起。” 元 張可久 《漢東山》曲：“紙帳梅花病 維摩 ，奈老何！” 明 王錂 《尋親記·誚夫》：“花本無心，蜂蝶空飛倦，到不如紙帳梅花獨自眠。”參見“ 梅花紙帳 ”。

夙世

前世。《宣和畫譜·李得柔》：“ 得柔 幼喜讀書，工詩文，至於丹青之技，不學而能，益驗其夙世之餘習焉。”《水滸傳》第七二回：“ 李師師 執盞向前拜道：‘夙世有緣，今夕相遇二君，草草杯盤，以奉長者。’”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。” 茅盾 《秋收》二：“可是現在，那 阿多頭 和這刀就像夙世有緣似的！”

素志

向來懷有的志願

宿心素志

勉勵

鼓勵或鼓舞

勉勵學生努力學習

流傳

謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播

流傳後世

一則正在流傳的謠言

有錢

擁有錢財

江頭

江邊，江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》：“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩：“江頭斑竹尋應遍，洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲：“這其間江頭有客尋歸艇，我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“又明日為十八日，友人要余赴江頭觀潮。”

酒船

亦作“ 酒舩 ”。1.供客人飲酒遊樂的船。《晉書·畢卓傳》：“ 卓 嘗謂人曰：‘得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’” 唐 羊士諤 《林館避暑》詩：“池島清陰里，無人泛酒船。” 金 趙渢 《西域觀水》詩：“安得酒舩常拍浮，四時甘味置兩頭。” 清 張篤慶 《憶舊》詩：“落花無語歸春水，弱絮多情上酒船。”

(2).即酒杯。 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“忽一少年持酒船唱曰：‘今日宜以門族官品自言。’” 宋 朱敦儒 《減字木蘭花》詞：“痛飲何言，犀筯敲殘玉酒船。”參見“ 酒杯 ”。