詠柴窯枕

詠柴窯枕原文

遵生稱未見，安臥此何來。

大輅椎輪溯，青天明鏡開。

薦床猶蟹爪，藉席是龍材。

古望興遐想，宵衣得好陪。

堅貞成秘賞，苦窳漫嫌猜。

越器龜蒙詠，方斯倍久哉。

詩詞問答

問：詠柴窯枕的作者是誰？答：乾隆
問：詠柴窯枕寫於哪個朝代？答：清代
問：詠柴窯枕是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：御製詩三集卷三十八

2. 遵生八箋述柴窯論制雖有青如天明如鏡之目然其自稱則雲予未之見也

參考注釋

遵生

猶衛生。 嚴復 《救亡決論》：“且為將不知天時之大律，則暑寒風雨，將皆足以破軍；未聞遵生之要言，則疾疫傷亡，將皆足以損眾。”

安臥

(1).安穩臥息。《史記·扁鵲倉公列傳》：“年三十當疾步，年四十當安坐，年五十當安臥。”

(2).比喻無憂無慮。《梁書·賀琛傳》：“惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其可得乎！”

大輅椎輪

南朝 梁 蕭統 《〈文選〉序》：“若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質。”大輅，古代華美的大車。椎輪，無輻條的原始車輪。謂大輅由椎輪逐步演變而成，比喻事物的進化，由簡到繁，由粗至精。後人亦稱始創者為大輅椎輪。 清 沉惟賢 《＜萬國演義＞序》：“及國朝 徐繼畬 、 魏源 氏譯述《瀛環志略》、《海國圖志》，乃始羅略東西洋 歐 美 諸國，雖有疏闕，然大輅椎輪之功，不可泯也。”

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

蟹爪

(1).螃蟹的爪。可入藥。 明 李時珍 《本草綱目·介一·蟹》：“蟹爪，主治破胞墮胎。”

(2).繪畫用的筆。以其形似蟹爪，故名。《紅樓夢》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支。”

(3).菊花的一種。

遐想

超越現實作高遠的想像

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。舊時多用以稱頌帝王勤於政事。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“勤民聽政，昃食宵衣。” 唐 許渾 《秋日早朝》詩：“宵衣應待絶更籌，環珮鏘鏘月下樓。”《舊唐書·懿宗紀》：“況荷十七聖之鴻休，紹三百年之慶祚，將求理本，敢忘宵衣。” 宋 王禹偁 《獻轉運使雷諫議》詩之二：“父子有才同富國，君王無事免宵衣。”參見“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的絲服。古代婦女助祭時所穿。宵，通“ 綃 ”。《儀禮·士昏禮》：“姆纚笄宵衣在其右。” 鄭玄 註：“宵，讀為《詩》‘素衣朱綃’之綃；《魯詩》以綃為綺屬也；姆，亦玄衣；以綃為領，因以為名，且相別耳。”《儀禮·特牲饋食禮》：“主婦纚笄宵衣，立於房中，南面。” 鄭玄 註：“宵，綺屬也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡婦人助祭者同服也。”

堅貞

不改變節操

堅貞不屈

苦窳

粗糙質劣。苦，通“ 盬 ”。《韓非子·難一》：“東夷之陶者器苦窳， 舜 往陶焉，朞年而器牢。” 唐 蕭穎士 《過河濱和文學張志尹》：“至化無苦窳，宇宙將陶甄。” 明 宋濂 《尹府君墓志銘》：“﹝府君﹞指器之苦窳者曰：‘此予之所嘗用也。’”

嫌猜

猜疑;嫌忌

交朋友不能嫌猜

越器

指 越窯 所產的青瓷器。因臣下不得用之，又有秘色磁器之稱。 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 盧六 待去，早來藥糜宜勻 越 器中，我與給事公對食。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 耀州 出青瓷器，謂之 越 器，似以其類 餘姚縣 秘色也。然極麄朴不佳。”參見“ 越窰 ”。

龜蒙

龜山 和 蒙山 的並稱。均在 山東省 境內。二山連續，長約八十餘里，其西北一段名 龜山 ，東南名 蒙山 。《詩·魯頌·閟宮》：“奄有 龜 蒙 。” 毛 傳：“ 龜 ，山也； 蒙 ，山也。” 北周 庾信 《周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“建旟 濟 漯 ，擁節 龜 蒙 。” 唐 劉得仁 《送雍陶侍御赴兗州裴尚書命》詩：“ 洙 泗 秋微動， 龜 蒙 月正圓。”