和族叔祖古風

和族叔祖古風原文

去年謝病辭黃屋，夜夜鄉心夢相續。

今年罷郡理菟裘，喜在家庭廁蘭玉。

阿翁年德冠吾宗，時親典刑聽約束。

懷奇終待玉三獻，世路不堪珠九曲。

愛酒惟憂北海空，居貧不作揚雄逐。

如何蔬糲肯淹留，不為盤餐為宗族。

忘懷一醉見天真，窮達寧煩詹尹卜。

歸作長歌寫悲壯，千載騷人可奴僕。

客星在天翁莫愁，赫赫太陽升若木。

詩詞問答

問：和族叔祖古風的作者是誰？答：張守
問：和族叔祖古風寫於哪個朝代？答：宋代
問：張守的名句有哪些？答：張守名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

謝病

託病謝絕會客或自請辭職

常為謝病。——《史記·春申君列傳》

應侯(范雎)因謝病。——《國策·秦策》

黃屋

(1).古代帝王專用的黃繒車蓋。《史記·秦始皇本紀》：“ 子嬰 度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“黃屋者，蓋以黃為里。”

(2).借指帝王之車。 唐 許渾 《登尉佗樓》詩：“ 劉 項 持兵鹿未窮，自乘黃屋島夷中。” 明 唐順之 《滎陽行》：“城西夜半赤帝走，獨載黃屋開東門。”

(3).帝王所居宮室。《太平御覽》卷四三一引 漢 應劭 《風俗通》：“ 殷湯 寐寢黃屋，駕而乘露輿。”《魏書·李彪傳》：“故 夏禹 卑宮室而惡衣服， 殷湯 寢黃屋而乘輅輿，此示儉於後王。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“豈望身居黃屋，手御青綸。” 宋 王觀國 《學林·路》：“車者貴賤之所通乘，惟天子所乘獨謂之路；亦猶屋者貴賤之所通居，惟天子所居獨謂之黃屋。”

(4).指帝王權位。《北史·魏諸宗室傳論》：“至如 神武 之不事黃屋，高揖萬乘，義感隣國，祚隆帝統。”《續資治通鑑·宋高宗紹興八年》：“朕本無黃屋之心，今橫議若此，據朕本心，惟有養母耳。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利 漢 人邪？”

(5).帝王的代稱。 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君》詩：“中原訊息斷，黃屋今安否？” 宋 王安石 《澶州》詩：“黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。” 清 孫枝蔚 《九日梁仲林侍郎宴集黑窯廠登高》詩：“及其佐黃屋，鯁直古人儔。”

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在這裡納涼

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

鄉心

思念家鄉的心情。 唐 劉長卿 《新年作》詩：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》詩：“鄉心隨日暮，望眼盡天低。” 潘漠華 《鄉心》：“呵！ * 的鄉心。”

相續

(1).相繼；前後連線。《漢書·五行志上》：“是時，太后三弟相續秉政。” 唐 元稹 《有酒》詩之六：“櫻桃桃李相續開，間以木蘭之秀香徘徊。” 宋 梅堯臣 《新雁》詩：“泊船人不寐，月下聲相續。”

(2).連續。《壇經·定慧品》：“若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。”

今年

指現在的這一年

菟裘

地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》：“ 羽父 請殺 桓公 ，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’使營 菟裘 ，吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩：“買屋數間聊作戲，豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九：“諒無 郗嘉賓 ，為我謀菟裘。”

在家

(1) 在家裡

你媽媽在家嗎?

(2) 對出家人而言,一般人都算在家

在家人

蘭玉

舊時對別人子弟的美稱

謝家蘭玉真門戶, 蘇氏文章亦弟兄。—— 陳造《賀二石登科》

阿翁

(1).祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗語 憑父 曰：‘我不如汝。’ 憑 父未解所以。 蒼梧 曰：‘汝有佳兒。’ 憑 時年數歲，斂手曰：‘阿翁詎宜以子戲父？’” 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“阿翁懶惰久，覺兒行步奔。” 元 柳貫 《祭孫秬文》：“阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子 阿秬 之魂。”

(2).對年長者的敬稱。《周書·陸騰傳》：“﹝ 陸騰 ﹞尚 安平主 ，即 東萊王 貴平 女也。 魏孝武 幸 貴平 第，見 騰 ，與語悅之，謂 貴平 曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵傳》：“及出， 廣平王 懷 拜 紹 ，賀曰：‘阿翁乃皇家之正直，雖 朱雲 、 汲黯 何以仰過。’”《新五代史·晉高祖皇后李氏傳》：“皇帝阿翁發自 冀 北，親抵 河東 ，跋履山川，踰越險阻。”

(3).為老年男子的自稱。 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·攫鞋》：“ 鄭仁凱 為 密州 刺史，有小奴告鞋穿， 凱 曰：‘阿翁為汝經營。’”

(4).父親。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕公 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 乾 一名 良 …… 良 年五歲，而 太祖 疾困，遺令語太子曰：‘此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。’太子由是親待，隆於諸弟。 良 年小，常呼 文帝 為阿翁，帝謂 良 曰：‘我，汝兄耳。’” 清 梁章鉅 《稱謂錄·方言稱父》：“《小知録》： 周 、 秦 、 晉 、 隴 皆曰阿翁。”

(5).用以稱丈夫的父親。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“上召而慰之曰：‘諺云：不痴不聾，不作阿家阿翁。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐書》 代宗 曰：‘不痴不聾，不作阿翁。’姑曰阿姑，《顏氏家訓》：‘絡索阿姑餐。’”

吾宗

我們的宗族。《左傳·僖公五年》：“ 晉 ，吾宗也，豈害我哉？”《三國志·魏志·陳群傳》：“ 羣 為兒時， 寔 常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗。’” 唐 杜甫 《吾宗》詩：“吾宗老孫子，質樸古人風。”

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罰

釋之典型,國憲以平。——《漢書·敘傳下》

(3) 受死刑

屈招藥死了公公,今日赴法場典刑。——元· 關漢卿《竇娥冤》

約束

(1) 束纏

(2) 限制管束使不超越範圍

他約束自己不向父親求援

(3) 盟約,規約

堅明約束。——《戰國策·燕策》

遵上之約束。——清· 洪亮吉《治平篇》

懷奇

身懷奇才。 唐 韓愈 《試大理評事王君墓志銘》：“君諱 適 ，姓 王氏 ，好讀書，懷奇負氣，不肯隨人。”《新唐書·魏元忠傳》：“布衣之人，懷奇抱策，而望朝奏夕召，豈易得矣？”

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”

世路

指人世的經歷

世路風波

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

九曲

(1).迂迴曲折。 漢 王褒 《九懷·危俊》：“徑 岱 土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。” 唐 盧綸 《送郭判官赴振武》詩：“ 黃河 九曲流，繚繞古邊州。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”摩尼，梵語“寶珠”的譯名。

(2).指 黃河 。因其河道曲折，故稱。 唐 黃滔 《融結為河嶽賦》：“ 三門 九曲，競呈昇沒之源； 太華 維 嵩 ，交闢奔衝之路。” 唐 齊己 《瀟湘二十韻》：“對茲傷九曲，含濁出 崑崙 。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”

(3).指 福建 武夷山 的 九曲溪 。 宋 朱熹 《武夷櫂歌》之十：“ 九曲 將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。” 元 薩都剌 《武夷館方池》詩：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠聽潺湲。” 郁達夫 《詠武夷》：“ 武夷 三十六雄峯， 九曲 清溪境不同。”

北海

(1) 大西洋東北部一個淺海,位於歐洲大陸東北與不列顛島之間

(2)

(3) 中國廣西壯族自治區重要港口城市。著名漁港,工業有水產加工、貝雕工藝、電力、造船、機械、化學、輕工、紡織等

(4) 北京市的北海公園

(5) 中國北方的邊區

君處北海,寡人處南海。——《左傳·僖四年》

(6) 渤海

非挾太山以超 北海之類也。——《孟子·梁惠王上》

(7) 貝加爾湖。蘇武居北海牧羊之所。今蘇聯亞洲部分南部的湖泊

乃徒武北海上無人處。——《漢書·李廣蘇建傳》

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

蔬糲

指粗食。《北史·張湛傳》：“﹝ 銑 ﹞性至孝，母憂，哀毀過人，服制雖除，而蔬糲弗改。”《舊唐書·歸融傳》：“上以 融 學家，因問：‘蔬糲’字有賴音，何也？‘糲’是飯之極麤者耶？” 清 顧炎武 《寄弟紓及友人江南》詩之一：“疢如切中心，沒齒安蔬糲。”

淹留

長期逗留;羈留

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

宗族

(1) 以父親為血源紐帶劃定的家族

(2) 同族中出嫁女性以外的人

鳩宗族僮奴百許人。(鳩同“糾”。)——明· 高啟《書博雞者事》

父母宗族。——《戰國策·燕策》

忘懷

忘記;不放在心上

忘懷得失

天真

(1) 指不受禮俗拘束的品性

(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單

不要太天真,以致相信這些政客的每件事

天真的女孩

天真似五歲的小孩

窮達

困頓與顯達。《墨子·非儒下》：“窮達、賞罰、幸否，有極，人之知力，不能為焉。” 漢 王粲 《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心！” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩：“窮達君雖了，沉淪我亦傷。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 長素 固云：窮達一節，不變塞焉。蓋有之矣，我未之見也。”

詹尹

古卜筮者之名。《楚辭·卜居》：“心煩慮亂，不知所從。往見太卜 鄭詹尹 。” 王逸 註：“ 鄭詹尹 ，工姓名也。” 王國維 《屈子文學之精神》：“而知 屈子 者，唯 詹尹 一人。” 唐 陸龜蒙 《病中秋懷寄襲美》詩：“更有是非齊未得，更憑 詹尹 拂龜占。”

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

悲壯

(1) 心緒哀傷,意氣激昂

聲節悲壯

(2) 悲哀而壯烈的

悲壯的追悼大會

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

騷人

(1) 指詩人

騷人墨客

(2) 泛指憂愁失意的文士、詩人

正聲何微茫,哀怨起騷人。——李白《古風》

遷客騷人,多會於此。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

奴僕

(1) 舊指在主人家做雜役的人

(2) 指甘心受人驅使的人

客星

我國古代對新星和彗星的稱謂

天翁

(1).謂天公。 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 孝且慈，人不識，惟有天翁知。”

(2).筆記、小說中的天神。如 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》載 張堅 竊天翁車，乘白龍登天，天翁乘餘龍追之不及。

莫愁

古樂府中傳說的女子。一說為 洛陽 人，為 盧 家少婦。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河 中之水向東流， 洛陽 女兒名 莫愁 ……十五嫁為 盧 家婦，十六生兒字 阿侯 。”另一說為 石城 人(在今 湖北省 鍾祥縣 )。《舊唐書·音樂志二》：“ 石城 有女子名 莫愁 ，善歌謡，《石城樂》和中復有‘莫愁’聲，故歌云：‘ 莫愁 在何處？ 莫愁 石城 西，艇子打兩槳，催送 莫愁 來。’” 宋 周邦彥 《西河·大石金陵》詞：“斷崖樹，猶倒倚， 莫愁 艇子曾繫。” 清 孫枝蔚 《無題次彭駿孫王貽上韻》之十一：“刻工不善雕 秦史 ，畫手安能寫 莫愁 。” 郁達夫 《春江感舊》詩之一：“泥落可憐雙燕子，低飛猶傍 莫愁 家。”

赫赫

顯赫的樣子

赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》

太陽

(1) 地球等行星圍繞它公轉的恆星,是由本身引力吸引在一起的直徑為 1.4×10 6 公里的氣體球,其內部深處熱核反應把氫聚變為氦而釋放出能量

太陽升

太陽落

(2)

(3) 經外穴名

(4) 即顳顬

若木

古代神話中的樹名。《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有 衡石山 、 九陰山 、 泂野之山 ，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。” 郭璞 註：“生 崑崙西 附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑(見 清 段玉裁 《說文·木部》“榑”字注)。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 唐 李嶠 《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。” 清 錢謙益 《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”