新淦道中懷門人林公韞兼寄丁雁水

原文

七載相思木蘭道，那知相見郁孤台。

江湖澒洞扁舟遠，賓主東南一代才。

伏雨闌風朝復暮，滄波白鳥去還來。

三洲不共窪樽飲，懷抱何因得好開。

詩詞問答

問：《新淦道中懷門人林公韞兼寄丁雁水》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

參考注釋

相思木

木名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“昔 戰國 時， 魏國 苦 秦 之難。嘗有民從政戍 秦 ，久不返，妻思而卒。既葬，塚上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因謂之相思木。” 南朝 梁武帝 《歡聞歌》之二：“南有相思木，含情復同心。”

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

郁孤台

古台名。在 江西 贛州市 西南 賀蘭山 頂。因高阜郁然孤起，故名。 唐 贛州 郡守 李勉 登臨北望，因改名 望闕 ， 宋 曾慥 增築二台，南為 郁孤 ，北為 望闕 。 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之七：“煙雲縹緲 鬱孤臺 ，積翠浮空雨半開。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》詞：“ 鬱孤臺 下清江水，中間多少行人淚。” 元 薩都剌 《奉次參政韻》：“ 大庾嶺 頭三月盡， 鬱孤臺 下幾人過。”亦省稱“ 鬱孤 ”。 宋 蘇軾 《郁孤台》詩：“入境見圖畫， 鬱孤 如舊遊。” 宋 楊萬里 《送趙寬之排岸之官章貢》詩：“ 鬱孤 馬祖 饒行樂，柿栗來禽肥過拳。”

澒洞

(1).綿延；瀰漫。 漢 賈誼 《旱雲賦》：“運清濁之澒洞兮，正重沓而並起。” 宋 司馬光 《和范景仁西圻野老》：“哀聲澒洞徹四極，草木慘澹顏色傷。” 明 李東陽 《徐用和侍御所藏雲山圖歌》：“何人醉寫雲山圖，浮雲澒洞山模糊。” 李大釗 《青春》：“吾 華 自辛亥首義，癸丑之役繼之，喘息未安，風塵澒洞，又復傾動九服，是亦欲再造其神州也。”

(2).水勢洶湧。 宋 蘇軾 《廬山二勝·棲賢三峽橋》詩：“空濛煙靄間，澒洞金石奏。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞又受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“大星落中天，四海波澒洞。”

(3).引申為衝擊、震動。 黃中黃 《孫逸仙》第四章：“一時謡變，澒洞全 粵 ，針小棒大，遂流言有人馬數萬之眾。”

(4).虛空混沌貌。 宋 范成大 《不寐》詩：“丹田恍澒洞，銀海眩眵黑。”

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

賓主

賓客和主人

賓主共進午餐

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

一代

(1) 一個朝代

一代宗臣

(2) 一個時代,當代

一代英豪

(3) 指人的一生;一輩子

一代一代地辛勤勞動

(4)

(5) 某一類人的一輩

鼓舞了整個一代的理論家

(6) 生物的一個世系

現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性

伏雨

指連綿不斷的雨。 唐 杜甫 《秋雨嘆》詩之二：“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲。” 仇兆鰲 注引 趙子櫟 曰：“闌珊之風，沉伏之雨，言其風雨之不已也。” 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“﹝紅蘿炭﹞如經伏雨久淋，性未過盡，而火氣太熾，多能損人。” 清 納蘭性德 《浣溪紗》詞之二：“伏雨朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。”

滄波

碧波。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“閲喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。” 唐 李白 《古風》之十二：“昭昭 嚴子陵 ，垂釣滄波間。” 明 秦夔 《同金廣信宗器游番湖》詩：“汀州遠近迷雲樹，東去滄波急如注。” 趙朴初 《水仙子》詞：“問歸船載著情多重？托滄波訊息通。”

白鳥

(1).白羽的鳥。鶴、鷺之類。《詩·大雅·靈台》：“麀鹿濯濯，白鳥翯翯。” 唐 劉長卿 《題魏萬成江亭》詩：“蒼山隱暮雪，白鳥沒寒流。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鷺》：“鷺鷥、絲禽、雪客、舂鋤、白鳥。” 陳毅 《中秋》詩：“紅雲滾滾稻粱熟，白鳥翻翻荷柳愁。”

(2).蚊的別名。《大戴禮記·夏小正》：“﹝八月﹞丹鳥羞白鳥。丹鳥也者，謂丹良也。白鳥也者，謂蚊蚋也。” 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“白鳥，蚊也。 齊桓公 臥於 柏寢 ，謂 仲父 曰：‘吾國富民殷，無餘憂矣。一物失所，寡人猶為之悒悒，今白鳥營營，飢而未飽，寡人憂之。’因開翠紗之幬，進蚊子焉。” 清 曹寅 《西軒納涼口號》之六：“六月此間無白鳥，藤輪隨意入 華胥 。”

(3).比喻貪夫、贓吏。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“江湖多白鳥，天地有青蠅。” 仇兆鰲 註：“白鳥比貪夫，青蠅比讒人。” 宋 蘇舜欽 《答子履》詩：“蒼蠅休聚謗，白鳥已為羣。” 宋 黃庭堅 《衛南》詩：“白鳥自多人自少，污泥終濁水終清。”

還來

歸來，回來。《楚辭·天問》：“何往營班祿，不但還來。” 唐 杜甫 《課小豎鋤斫舍北果林枝蔓荒穢淨訖移床》詩之三：“日斜魚更食，客散鳥還來。” 映泉 《白雲深處》：“讓他去，反正人家會還來的。”

三洲

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三仙山。 明 高啟 《次韻酬張院長見貽太湖中秋玩月之作》：“若上 洞庭 看玉鏡，兩山應是勝三洲。”

(2).歌曲名。《舊唐書·音樂志二》：“《三洲》，商人歌也。商人數行 巴陵 三江 之間，因作此歌。”參見“ 三洲歌 ”。

不共

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左傳·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜預 註：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四稱》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 劉基 《三月癸酉大雨震電庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”

(2).不具備。《國語·魯語下》：“具舟除隧，不共有法。” 韋昭 註：“共，具也。”

(1).不與，不和。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“不共你搖嘴掉舌，不共你鬦爭鬦合。”

(2).不同。 宋 孫光憲 《上行杯》詞：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”

窪樽

亦作“ 窪尊 ”。 唐 開元 中 李适之 登 峴山 ，見山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“窪樽”。 唐 顏真卿 《登峴山觀李左相石樽聯句》：“ 李公 登飲處，因石為窪樽。”後因稱形狀凹陷、可以盛酒的山石為“窪樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《雙石》詩：“窪樽酌未空，玉山穨已久。” 宋 蘇軾 《和＜歸去來兮辭＞》：“挹吾天醴，注之窪樽。” 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清》詞：“卻不如窪尊放滿，老夫未醉。” 清 杜岕 《葉桐初五十》詩：“ 太湖 似明鏡， 林屋 鑿窪樽。”

懷抱

胸懷

多年來她生活在她的家庭的懷抱中

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”