游靈谷寺

游靈谷寺原文

重向東溪問石橋，深深小逕入林坳。

雨餘竹外僧歸寺，日上松顛鶴下巢。

陶令卻憐容入社，阮公真喜得行庖。

相逢未有歸來賦，寄語山靈莫獻嘲。

詩詞問答

問：游靈谷寺的作者是誰？答：沈琮
問：游靈谷寺寫於哪個朝代？答：明代
問：游靈谷寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押餚韻　出處：槜李詩系卷九

參考注釋

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

深深

(1) 形容程度深或強烈

在深深的痛苦中

(2) 指進入的距離遠

把樁深深打進地下

小徑

(1) 狹窄的道路

(2) (木材)直徑小的

小徑木

入林

歸隱林下。 唐 王維 《酬賀四贈葛中之作》詩：“坐覺囂塵遠，思君共入林。” 唐 賈島 《賀龐少尹除太常少卿》詩：“中峯絶頂非無路，北闕除書阻入林。” 清 王夫之 《蘇太君孝壽說》：“故入林以來，二十餘年，如黃楊逢閏，筆舌盡縮，而一再為之引伸，不能自休。”

陶令

指 晉 陶潛 。 陶潛 曾任 彭澤 令，故稱。 元 趙孟頫 《見章得一詩因次其韻》：“無酒難供 陶令 飲，從人皆笑 酈生 狂。” 毛 * 《登廬山》詩：“ 陶令 不知何處去， 桃花源 里可耕田？”

喜得

猶幸虧，幸喜。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《兒女英雄傳》第十六回：“喜得先從 褚大娘子 口裡得了那 鄧九公 的性情，因此順著他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”

行庖

(1).指廚房。 唐 李賀 《榮華樂》詩：“ 丹穴 取鳳充行庖，貜貜如拳那足食？”

(2).特指旅途中的廚房。 宋 梅堯臣 《元日》詩：“昔遇風雪時，孤身泊 吳埭 ……行庖得海物，鹹酸何瑣碎。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·韶州東驛》：“眾鬼入室……取行庖食物啖嚼。” 元 吳景奎 《過臨平》詩：“逆旅愁聞雁，行庖只鱠鱸。”

(3).指所傳送的食品。 晉 左思 《魏都賦》：“豐餚衍衍，行庖皤皤。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

未有

沒有

未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》

未有以應。

吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》

城門未有燒脫。——《廣東軍務記》

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

寄語

傳話給某人

寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》

寄語故人

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”