游陳山分韻得山字原文
涼燠互遷易，大化斯往還。
少壯能幾時，華發颯已斑。
猗彼泉石人，如脫紅塵寰。
佳節值良友，丘壑同躋攀。
有酒相攜持，有詩互評刪。
慮靜水不波，心與雲俱閒。
炎炎憑勢徒，棄德方崇奸。
所以五代子，自題作痴頑。
何如侶松菊，不為世厚顏。
俛仰古今事，一笑空秋山。
詩詞問答
問：游陳山分韻得山字的作者是誰？答：沈琮
問：游陳山分韻得山字寫於哪個朝代？答：明代
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注釋
1. 押刪韻 出處：槜李詩系卷九
參考注釋
涼燠
涼熱。指冷暖；寒暑。 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌·黃帝歌》：“涼燠資成化，羣方載厚德。” 唐 駱賓王 《冒雨尋菊序》：“問涼燠則鴻雁在天，敘交遊則芝蘭滿室。” 清 趙翼 《老柳一株腹裂二丈詩以張之》：“此柳谽谺腹雖裂，恃有頑皮歷涼燠。”
遷易
(1).運銷，販賣。《古文苑·揚雄＜百官箴·大司農箴＞》：“厥僚 后稷 ，有無遷易。” 章樵 註：“《書》：‘懋遷有無化居。’”《漢書·食貨志上》“楙遷有無，萬國作乂” 唐 顏師古 註：“言勸勉天下，遷易有無，使之交足，則萬國皆治。”
(2).變化，變換。 晉 陸機 《塘上行》：“天道有遷易，人理無常全。” 唐 武元衡 《酬李十一尚書西亭暇日書懷見寄十二韻之作》：“時景屢遷易，茲言期退休。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“壞而不葺，則王者失賢，不肖混淆請託，僥倖遷易不已。” 清 吳敏樹 《亡弟雲松事狀》：“欲別擇地而自營壙偕焉，近經兵亂不暇，而弟子孫又頗宜善以葬家之説，意未可遷易之，遂定於此。”
大化
(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”
(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”
(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩：“常恐大化盡，氣力不及衰。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：“大化奄忽，投軌泉途。”
(4).指宇宙，大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晉 陶潛 《神釋》詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。” 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：“昭昭大化內，豈有私陽春。”
(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏：“故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩：“樂靜可言仁，大化浩穹宇。”
(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”
往還
去和來;往來
少壯
年輕力壯;年富力強
少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》
幾時
什麼時候,哪一天
你幾時來
華發
斑白的頭髮
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
泉石
指山水。《梁書·徐摛傳》：“﹝ 朱異 ﹞遂承間白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖 謂 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等並經為之，卿為我臥治此郡。’” 宋 楊萬里 《送劉惠卿》詩：“舊病詩狂與酒狂，新來泉石又膏肓。”
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
佳節
美好的節日
每逢佳節倍思親
良友
益友,有才德而有助於己的朋友。今常泛指好友
丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”
(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”
(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”
(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”
躋攀
亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣雲鳥道，躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·長白山》：“雲霧開散， 長白山 歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身。”
有酒
謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息，到明日咱別有話説。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“ 李 順，你有酒了，你歇息咱。”《 * 詞話》第四三回：“ 月娘 見他有酒了，打發他脫了衣裳，只教 李瓶兒 與他磕了頭。”
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
心與
以心相許。《文選·枚乘＜七發＞》：“雜裾垂髾，目窕心與。” 劉良 註：“心與，心相許也。” 唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序：“故 州平 心與， 元直 神交。”
炎炎
(1)
(2) 形容夏天陽光猛烈
赤日炎炎
(3) 形容火勢旺盛
炎炎的烈火
(4) 形容威勢、氣焰很盛
況彼正是炎炎之際,何事不可為?——《于謙全傳》
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
五代
繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代
公元 907—960年
五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
痴頑
亦作“痴頑”。1.謂藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭應官舍》詩：“痴頑終日羨人閒，卻喜因官得近山。” 宋 陸游 《雜感》詩之二：“古言忍字似而非，獨有痴頑二字奇。”
(2).愚蠢頑劣；愚蠢無知。有時亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩兒痴頑，待打時你駡幾句，待駡時你處分咱。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“蠅最痴頑，無毒牙利嘴，而其攪人尤甚。”《紅樓夢》第一回：“弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽。”
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
松菊
松與菊不畏霜寒，因以喻堅貞節操或具有堅貞節操的人。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈別》詩：“田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絶羣。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二八：“ 陶潛 酷似 臥龍 豪，萬古 潯陽 松菊高。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
厚顏
厚臉;不知羞恥
俛仰
亦作“ 俛卬 ”。1.低頭抬頭。《墨子·節用中》：“俛仰週遊威儀之禮，聖王弗為。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴻》：“見其伸頸俛仰，吐出黃金半鋌。”
(2).指身體的屈伸。《史記·扁鵲倉公列傳》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”
(3).升降。《淮南子·原道訓》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沉浮俛仰。” 高誘 註：“俛仰猶升降。”
(4).形容時間短暫。《莊子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《漢書·晁錯傳》：“以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。” 宋 蘇軾 《徐州賀河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”
(5).俯視和仰望。 明 歸有光 《周弦齋壽序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而為之賀也。”
(6).應付；周旋。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》“言敢近舍明公遠希 嵇 阮 ” 南朝 梁 劉孝標 注引 晉 鄧粲 《晉紀》：“ 伯仁 儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。” 宋 秦觀 《陳偕傳》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直傳贊》：“皆力持正議，不隨眾俛仰，故能身負碩望。”
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