台麓寺作

台麓寺作原文

五台梵宇如叢林，第一琳宮即台麓。

度長城嶺不十里，結構是間據林谷。

尚有湧泉在此東，歲久廢頹未興築。

明朝即可禮鷲峰，止頓台懷留信宿。

川名射虎仰威稜，重過碑亭心肅穆。

金容月相原如如，而我重來閱五熟。

其旁行宮亦舊有，室宇無多幽事足。

背依峭壁高摧崣，綠雲滃鬱饒佳木。

時有天風翻翠濤，寒逼衣裳怯春服。

彈指光陰謾憶昔，當前印證獅王躅。

詩詞問答

問：台麓寺作的作者是誰？答：乾隆
問：台麓寺作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十五部　出處：御製詩二集卷十五

2. 寺名

參考注釋

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

琳宮

仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》：“眾聖集琳宮， 金母 命清歌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十：“ 上元 降玉闥， 王母 開琳宮。” 宋 趙師俠 《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞：“琳宮香火緣在，還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿雲台觀》詩：“趍程疲永路，記宿喜琳宮。” 清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上樑文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。”

長城

(1) 中國古代的偉大工程,西起甘肅嘉峪關,東到河北山海關,全長6700公里。公元前3世紀秦統一中國後,聯結戰國時燕、趙、秦之城並延長,始成長城。長城不但是中國最重要的歷史文物,而且已成為中華民族的象徵

(2) 堅不可摧的力量或防禦物

把我們的血肉,築成我們新的長城

結構

(1) 組成整體的各部分的搭配和安排

經濟結構

(2) 建築物承重部分的構造

複合結構

(3) 構築;建造

(4) 勾結

林谷

林木山谷。《墨子·天志上》：“夫天不可為林谷幽門無人，明必見之。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“赴 * 而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。” 宋 黃伯思 《東觀餘論·跋蜀道圖後模木》：“雲勢岫色，林谷明靄，皆有逸趣。”《金史·梁襄傳》：“行幸所過，山徑阻修，林谷晻靄，上有懸崖，下多深壑，垂堂之戒，不可不思。”

湧泉

亦作“湧泉”。1.水向上噴出的泉。《公羊傳·昭公五年》：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？湧泉也。”《莊子·盜跖》：“且 跖 之為人也，心如湧泉，意如飄風。”《史記·司馬相如列傳》：“其西則有湧泉清池，激水推移。”《東觀漢記·朱勃傳》：“ 援 計如湧泉，埶如轉規；救倒懸之急，存幾亡之城。” 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“文若春華，思若湧泉，發言可詠，下筆成篇。” 宋 韓拙 《山水純全集·論山》：“湍而漱石者謂之湧泉，山石間有水滭潑而仰沸者謂之噴泉。”

(2).中醫針灸穴位名。《素問·陰陽離合論》：“少陰根起於湧泉。” 張隱庵 集註：“湧泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩：“夜歸空牀臥，兩手摩湧泉。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·稟賦不同》：“又有百病從腳起之説，蓋湧泉穴與心相通，風最易入，故養生家皆慎之。”

興築

猶興建。 宋 蘇轍 《民政》：“而天下之役，凡其所以轉輸漕運、建設興築之事，又皆出於民。” 清 劉大櫆 《松江府通判許君傳》：“其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗為興築，而浮消其費大半。”

明朝

〈方〉∶明天

鷲峰

1.鷲山。

2.代稱佛寺。

止頓

停留。《三國志·吳志·潘璋傳》：“征伐止頓，便立軍市，他軍所無，皆仰取足。”

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

射虎

(1).指 漢 李廣 和 三國 吳 孫權 射虎的故事。《史記·李將軍列傳》：“ 廣 所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居 右北平 ，射虎，虎騰傷 廣 ， 廣 亦竟射殺之。”

(2).詩文中常用以形容英雄豪氣。 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·舟次揚州和楊濟翁周顯先韻》詞之二：“插架牙籤萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？” * 《遠望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”

(3).猜燈謎。燈謎亦名燈虎，故稱。《二十年目睹之怪現狀》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”

威稜

亦作“ 威稜 ”。威力；威勢。《漢書·李廣傳》：“是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。” 王先謙 補註：“《廣韻》：‘稜，俗棱字。’《説文》：‘棱，柧也。’《一切經音義》十八引《通俗文》：‘木四方為棱。’人有威，如有棱者然，故曰威稜。”《梁書·武帝紀上》：“旍麾所指，威稜無外，龍驤虎步，並集 建業 。” 宋 王禹偁 《雲州節度使加使相麻》：“其有威稜卻敵，勇毅安邊，式旌善戰之功。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“故自 烏拉 削平，而後威稜薄海表。” 郭沫若 《史學論集·惠施的性格與思想》：“當時離三代神道設教的時代未遠，一切天地間的自然現象都是上帝的創造，都是上帝的威稜，不容有人懷疑，也不曾有人過問。”

見“ 威稜 ”。

碑亭

對石碑起保護作用的亭子

肅穆

嚴肅而安靜,莊嚴肅穆

廣場——如此肅穆,長街——如此沉寂。——《一月的哀思》

金容

(1).指金光明亮的佛像面容。 南朝 齊 王融 《法樂辭》之三：“金容涵夕景，翠鬢佩晨光。” 隋 江總 《優填像銘》：“毫光此遇，法相今逢，眸雲齒雪，月貌金容。”《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文（甲）》：“金容現而日月藏暉，神力呈而乾坤振動。”

(2).對神的尊稱。《封神演義》第五八回：“弟子奉師命，特懇金容大發慈悲，救援無辜生靈。”

月相

月亮明亮部分的不同形狀。主要的月相有四個,即朔、上弦、望、下弦

如如

(1).佛教語。謂諸法皆平等不二的法性理體。如，理的異名。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“諸法體同，故名為如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《壇經·行由品》：“萬境自如如，如如之心，即是真實。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“以因因入果果，以滅滅而會如如。”

(2).佛教語。指永恆存在的真如。 唐 白居易 《讀禪經》詩：“攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。” 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“如如不動而體無礙，了了常知而心不用。”

(3).佛教語。引申為永存，常在。 唐 賈島 《寄無得頭陀》詩：“落澗水聲來遠遠，當空月色自如如。”《西遊記》第九九回：“丹成識得本來面，體健如如拜主人。”

(4).恭順儒雅貌。 元 劉致 《正宮端正好·上高監司》套曲：“法則有準使民服，期於無刑佐皇圖。説與當途，無毒不丈夫，為如如把平生誤。” 明 陳所聞 《雙調玉抱肚·懷李如真》曲：“如如風範，幸龍門當年得攀。” 清 惲敬 《答方九江》：“前過 九江 ，留數日，視署舍如山居，僚屬循循如如，文學掌故，甚善甚善。”

(5).絡繹不絕。《爾雅·釋天》“二月為如” 清 郝懿行 義疏：“如者，隨從之義，萬物相隨而出，如如然也。”

(6).形容詞詞尾。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“癢如如把心不定，肚皮兒里骨轆轆地雷鳴，眼懸懸地專盼著人來請。”

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

五熟

亦作“ 五孰 ”。指烹調成的各味食物。《孔叢子·陳士義》：“衣服之物，則有珠玉五采，飲食之物，則有酒醪五熟。”《宋書·百官志上》：“尚書郎入直……湯官供餅餌及五孰果實之屬。”

旁行

(1).遍行。《易·繫辭上》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂。”《漢書·地理志上》：“昔在 黃帝 ，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里。” 顏師古 註：“旁行，謂四出而行之。” 唐 柳宗元 《舜禹之事》：“ 禹 旁行天下，功繫於人者多，而自忘也晚。”

(2).廣泛流傳。 宋 陳師道 《＜王平甫文集＞後序》：“其號位勢力不足動人，而人聞其聲，家有其書，旁行於一時而下達於千家，雖其怨敵，不敢議也。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：“美風大振，嘉德旁行。”

(3).橫寫。《史記·大宛列傳》：“﹝ 安息 ﹞畫革旁行，以為書記。” 宋 蘇軾 《記夢》詩敘：“ 樂全先生 ，夢人以詩三篇示之，字皆旁行而不可識。” 黃質 《題米生君實延齡遺墨》詩：“佉盧旁行競 歐 化，變色風雲驚叱吒。”

(4).步履歪斜；橫行。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“旁行踽僂，又疥且痔。” 李周翰 註：“旁行，行不正也。”《埤雅·釋魚》：“﹝蟹﹞旁行，故今語謂之旁蟹。”

室宇

房舍；屋宇。《晉書·石崇傳》：“﹝ 石崇 ﹞財產豐積，室宇宏麗。” 唐 封演 《封氏聞見記·第宅》：“太子太師 魏徵 ，當朝重臣也。所居室宇卑陋， 太宗 欲為營第，輒謙讓不受。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“ 陸士龍 輩以洪筆為耝耒，紙紮為良田……仁義為室宇，修道德為廣宅。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“次晨來覘，則室宇寂然，門牖洞開，不知其何時去。”

無多

沒有多少。 唐 杜荀鶴 《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清 周亮工 《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

幽事

(1).幽景，勝景。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九：“叢篁低地碧，高柳半天青。稠疊多幽事，喧呼閲使星。” 明 高啟 《詠軒》：“臨楹一流睇，幽事忽滿前。池草方依微，庭柯正蔥芊。”

(2).雅事。 宋 楊萬里 《癸亥上巳即事》詩：“曬書仍焙藥，幽事也勞神。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“清齋幽事足，良會逸情兼。”

背依

謂背靠屏風。依，通“ 扆 ”。《漢書·徐樂傳》：“南面背依，攝袂而揖王公，此陛下之所服也。” 顏師古 註：“依，讀曰扆。”按，扆即戶牖之間的屏風。

峭壁

陡峭的山崖

摧崣

高貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“巖陁甗錡，摧崣崛崎。” 郭璞 注引 張揖 曰：“摧崣，高貌也。”

綠雲

滃鬱

雲煙瀰漫。《楚辭·王褒＜九懷·昭世＞》：“覽舊邦兮滃鬱，余安能兮久居。” 洪興祖 補註：“滃鬱，雲氣起也。” 元 劉壎 《隱居通議·鬼神》：“時見雲霧滃鬱，中有光如日暈；大如車輪。” 明 劉基 《自都回至通州寄普達世理原理》詩之一：“長雲擁蓬萊，煙霧中滃鬱。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“俄雲氣滃鬱，遂不復睹。”

佳木

猶言美木，嘉樹。 漢 王粲 《柳賦》：“元子從而撫軍，植佳木於茲庭。”《新唐書·王涯傳》：“別墅有佳木流泉，居常書史自怡。” 宋 范成大 《游弁山石林先生故居》詩：“嶢峰俯前榮，佳木秀諸院。” 峻青 《秋色賦·焦裕祿的光輝》：“他透過那大雪紛飛朔風凜冽的寒冬季節，看到了佳木蔥蘢瑞木競秀的春天。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

翠濤

(1).綠色波濤。 元 周權 《九日偕友登東岩定香寺》詩：“翠濤化千峰，尚作掀舞態。” 明 劉基 《弋陽方氏壽康堂》詩：“先生築堂依林皋，繞屋杉鬆浮翠濤。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記九》：“菁樹蒙蔽，如翠濤沉霧，深深在下，而莫窮端倪。”

(2).酒名。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·魏徵善治酒》：“ 魏左相 能治酒，有名曰醽醁、翠濤。”

(3).硯名。 元 倪瓚 《賦翠濤硯》：“岳翁嘗寶翠濤石，今我還珍翠濤硯。翠濤沄沄生縠紋，雲章龍文發奇變。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

春服

春日穿的衣服。《論語·先進》：“莫春者，春服既成。” 晉 陶潛 《時運》詩：“襲我春服，薄言東郊。” 宋 梅堯臣 《湖州寒食陪太守南園宴》詩：“遊人春服靚粧出，笑踏俚歌相與嘲。” 明 張羽 《三月三日期黃許二山人遊覽不至因寄》詩：“濟濟少長集，鮮鮮春服明。”

彈指

極短時間

一彈指的工夫

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

謾憶

隨意思憶。謾，通“ 漫 ”。 宋 張炎 《憶舊遊》詞：“遡萬里天風，清聲謾憶何處簫。”

當前

目前;現在

人的職責就在於完成當前的任務