九日講武恭紀

九日講武恭紀原文

四海遍雍熙，三秋閱虎羆。

代當全盛際，節應大蒐時。

日月中天麗，旌旗曠野麾。

軍容森甲冑，坰牧物黃驪。

爽氣浮仙仗，卿雲映御帷。

虎賁爭蹻蹻，戎御盡師師。

拂劍霜華動，彎弓月影披。

馬嘶黃1~1菊野，雁過白雲陲。

組練生光焰，衡鑣中式儀。

九宮羅畫戟，六甲載雲旗。

舞鍔遊絲裊，穿正閃電馳。

古來歌七德，今日炳重離。

聖治輝千載，天威震四夷。

鑾輿歸紫極，扈從詠周詩。

詩詞問答

問：九日講武恭紀的作者是誰？答：乾隆
問：九日講武恭紀寫於哪個朝代？答：清代
問：九日講武恭紀是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十三

參考注釋

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

雍熙

謂和樂昇平。《文選·張衡＜東京賦＞》：“百姓同於饒衍，上下共其雍熙。” 薛綜 註：“言富饒是同，上下鹹悅，故能雍和而廣也。” 前蜀 貫休 《陽春曲》：“歷數雍熙 房 與 杜 ， 魏公 姚公 宋開府 。”《水滸傳》第八二回：“裝扮的是：太平年萬國來朝，雍熙世八仙慶壽。” 明 張居正 《謝召見疏》：“使宮府一體，上下一心，以成雍熙悠久之治。”

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

盛際

猶盛時；盛世。 三國 魏 曹植 《七啟》：“此霸道之至隆，而雍熙之盛際。” 宋 歐陽修 《群玉殿賜宴》詩：“盛際崇儒學，愚臣濫寵榮。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙內禪頌》：“中興三朝，授受之懿，追媲 堯 禹 。一時薦紳名士，親逢盛際。” 明 宋濂 《忠孝堂銘》：“遭逢盛際，忝被官使，方愧不能效犬馬之力。”

大蒐

古時天子、諸侯五年舉行一次的軍隊大檢閱。《左傳·昭公八年》：“秋，大蒐於紅。” 杜預 註：“大蒐，數軍實，簡車馬也。”《公羊傳·桓公六年》“大閲者何？簡車徒也” 漢 何休 註：“比年簡徒，謂之蒐；三年簡車，謂之大閲；五年大簡車徒，謂之大蒐。” 南朝 宋 傅亮 《從武帝平閩中》詩：“鞠旅 揚城 ，大蒐 徐方 。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

旌旗

旗幟

旌旗裂。——《資治通鑑·唐紀》

上建旌旗。——《資治通鑑》

鐘鼓旌旗。——宋· 蘇軾《教戰守》

遍地旌旗。——《廣東軍務記》

旌旗蔽日

曠野

空曠遼闊的原野

軍容

本指軍隊的武器、裝備。後用以指軍隊的氣象威儀和軍人的儀容、紀律等

軍容整肅

甲冑

盔甲衣胄

躬擐甲冑。——《左偉·成公十三年》

甲冑之士

坰牧

猶坰外。亦指牧場。《後漢書·班固傳下》：“若乃嘉穀靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。” 李賢 註：“坰牧，郊野也。”按，《爾雅·釋地》：“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰。” 漢 陳琳 《為曹洪與世子書》：“夫騄驥垂耳於坰牧，鴻雀戢翼於污池。” 宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“若遂引而寘之於內，是猶畏盜賊之欲得財，而導之於寢室，知虎豹之欲食肉，而開之以坰牧，天下無此理也。” 明 歸有光 《馬政議》：“蓋修茶馬，而渥窪之產至矣；弛草地，而坰牧之息繁矣。”

黃驪

《詩·魯頌·駉》：“有黃有驪。” 朱熹 集傳：“純黑曰驪，黃騂曰黃。”指黃馬和黑馬。後以“黃驪”泛指馬。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“爰卜吉日，乃駕黃驪。”

仙仗

亦作“僊仗”。1.神仙的儀仗。 前蜀 韋莊 《尹喜宅》詩：“紫氣已隨僊仗去，白雲空向帝鄉消。”僊，一本作“ 仙 ”。《雲笈七籤》卷 * ：“龍軒鶴騎，仙仗森列，駐於空界。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

(2).指皇帝的儀仗。 唐 岑參 《奉和中書賈至舍人早朝大明宮》詩：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“瑤階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”

卿雲

(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”

虎賁

勇士

武王戎車三百兩,虎賁三百人。——《書·牧誓序》

蹻蹻

(1).驕慢貌。《詩·大雅·板》：“老夫灌灌，小子蹻蹻。” 毛 傳：“蹻蹻，驕貌。” 晉 葛洪 《抱朴子·循本》：“聖賢孜孜，勉之若彼；淺近蹻蹻，忽之如此。”

(2).壯武貌。《詩·大雅·崧高》：“四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。” 毛 傳：“蹻蹻，壯貌。”《詩·周頌·酌》：“我龍受之，蹻蹻王之造。” 毛 傳：“蹻蹻，武貌。” 元 睢玄明 《題道觀贈羽士》套曲：“對南樓，松掛月，蹻蹻龍銜照乘珠。” 清 朱方藹 等《集璜川書屋觀伏波銅鼓聯句一百二十韻》：“蹋歌行蹻蹻，傾耳聆敲鏗。”

戎御

兵車的駕御者。《國語·晉語七》：“知 欒糾 之能御，以和於政也，使為戎御。” 韋昭 註：“戎御，御公戎車。”

師師

(1).相互師法。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“師師，相師法。” 孔穎達 疏：“百官各師其師，轉相教誨。”《漢書·敘傳下》：“ 高平 師師，惟闢作威。” 顏師古 注引 鄧展 曰：“師師，相師法也。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“在昔書籍之流布不易，故欲學者，皆憑口説，非師師相傳。”

(2).莊嚴恭敬貌。 漢 賈誼 《新書·容經》：“朝廷之容，師師然，翼翼然，整以肅。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！” 南朝 梁 何遜 《七啟》：“醖籍愷悌，和樂熙熙。生徒肅肅，賓友師師。” 明 方孝孺 《養素齋記》：“其民師師，其俗熙熙，故易為治，故善人多也。”

(3).眾多貌。 宋 蘇軾 《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識太平全盛事，師師鵷鷺滿雲台。” 章炳麟 《肅政箴》：“師師群吏，布在九共。”

(4).人名。本指 北宋 為 宋徽宗 所眷戀的名妓 李師師 。後因用以借指妓女。 清 吳偉業 《無題》詩之三：“錯認 微之 共 牧之 ，誤他 舉舉 與 師師 。” 清 錢謙益 《內戌南還贈別故侯家妓人冬哥》詩：“ 師師 垂垂 杜秋 哀，金縷歌殘盡此杯。”

霜華

見“ 霜花 ”。

彎弓

(1).挽弓；拉弓。 漢 賈誼 《過秦論》上：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。” 唐 崔融 《擬古》詩：“拔劍斬長榆，彎弓射小棘。” 明 李夢陽 《豆莝行》：“彎弓值凍不敢發，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁園春·雪》詞：“一代天驕， 成吉思汗 ，只識彎弓射大雕。”

(2).謂原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“初， 舒 為縣尉，坐手 * 停廢， 無盡 為御史，言其才可用，乃得改官，至是乃爾，士論惡之……彎弓成俗，亦何足多怪。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“酒肉弟兄千箇有，落難之中無一人。還有朝兄弟，暮仇敵，纔放下酒杯，出門便彎弓相向。”

(3).彎曲成弓形。 楊沫 《青春之歌》第一部第四章：“老頭把飯端了上來， 余敬唐 就彎弓著背走出去了。”

月影

(1).映於水中或隱約於雲間的月亮影子。亦指月亮。《三輔黃圖·池沼》：“ 影蛾池 ， 武帝 鑿池以翫月，其旁起 望鵠臺 ，以眺月影入池中，使宮人乘舟弄月影，名 影蛾池 ，亦曰 眺蟾宮 。” 唐 楊師道 《奉和詠弓》：“霜重麟膠勁，風高月影圓。” 田汝成 《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》引 明 俞鳴玉 詩：“中宵映雪讀《離騷》，坐待虛窗月影高。” 郁達夫 《釣台的春晝》：“空曠的天空里，流漲著的只是些灰白的雲，雲層缺處，原也看得出半角的天，和一點兩點的星，但看起來最饒風趣的，卻仍是欲藏還露，將見仍無的那半規月影。”

(2).月光。 北齊 邢邵 《冬夜酬魏少傅直史館詩》：“風音響北牖，月影度南端。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“月影半牀黑，蟲聲幽草移。” 宋 陸游 《霜月》詩：“枯草霜花白，寒窗月影新。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“﹝ 崔玄微 ﹞乘著月色，獨步花叢中，忽見月影下，一青衣冉冉而來。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“他的母親端坐在床上，在暗白的月影里，兩眼發出閃閃的光芒。”

馬嘶

發出高而拖長的典型屬於馬的嘶鳴聲

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

組練

(1).《左傳·襄公三年》：“﹝ 楚子 重 ﹞使 鄧廖 帥組甲三百，被練三千以侵 吳 。” 孔穎達 疏引 賈逵 曰：“組甲，以組綴甲，車士服之；被練，帛也，以帛綴甲，步卒服之。”組甲、被練皆指將士的衣甲服裝。後因以“組練”借指精銳的部隊或軍士的武裝軍容。 南朝 齊 謝朓 《和伏武昌登孫權故城》：“北拒溺驂鑣，西龕收組練。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“組練照 楚國 ，旌旗連海門。” 唐 杜牧 《東兵長句十韻》：“羽林東下雷霆怒， 楚 甲南來組練明。” 明 唐順之 《滎陽行》：“大小一百一十戰，組練崢嶸如閃電。”

(2).組帶。《新五代史·雜傳一·劉守光》：“ 晉王 至 太原 ， 仁恭 父子曳以組練，獻於太廟。” 宋 孔平仲 《續世說·排調》：“ 秦宗權 為其愛將 申叢 所執， 昭宗 御 延喜樓 受俘， 京兆 尹 孫揆 以組練繫之，徇於兩市。”

光焰

(1) 火焰;火光

桌上的油燈只有黃豆大小的一粒光焰

(2) 光輝;光芒

一個紅彤彤的新中國屹立在世界的東方,全人類都以驚喜的目光注視著這輝煌的光焰。——《我們愛韶山的紅杜鶻》

中式

中國固有的格式

中式餐具

宮羅

一種質地較薄的絲織品。 元 袁桷 《次韻繼學竹枝宛轉詞》：“宮羅疊雪捻金龍，郎去香奩手自封。”

畫戟

(1).古兵器名。因有彩飾，故稱。 唐 王維 《燕支行》：“畫戟彫戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送劉恭父》詞：“畫戟斿閒刀入鞘。安石榴花，影落紅欄小。”《花月痕》第五四回：“一枝畫戟，東馳西突，所向披靡。”

(2).舊時常作為儀飾之用。 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“兵衛森畫戟，宴寢凝清香。” 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之二：“森森畫戟擁朱輪，坐詠 梁公 覺有神。” 清 陳沂震 《試院即事》詩：“畫戟森嚴晝漏遲，凝香燕寢日斜時。”

六甲

(1) 古時用天干地支配成六十組乾支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運

(2) 古代婦女懷孕稱身懷六甲

(3) 道家的一種,術數

胸藏六甲

雲旗

亦作“ 雲旂 ”。 1.以云為旗。《楚辭·九歌·東君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。” 王逸 註：“以云為旌旗。”

(2).畫有熊虎圖案的大旗。《史記·司馬相如列傳》：“拖蜺旌，靡雲旗。” 張守節 正義：“ 張 云：‘畫熊虎於旌，似雲氣也。’”《文選·張衡＜東京賦＞》：“龍輅充庭，雲旗拂霓。” 薛綜 註：“旗謂熊虎為旗，為高至雲，故曰云旗也。” 唐 錢起 《送鮑中丞赴太原軍營》詩：“雲旂臨塞色，龍笛出關聲。” 劉師培 《文說·宗騷》：“雲旗星蓋，遽宇高堂，靃靡千古，鏤錯萬狀。”

遊絲

(1) 漂浮在空中的蛛絲

(2) 調節計時器擺輪運動的細小彈簧。比喻飄動的淡淡煙氣

閃電

天空中雲層放電時所產生的閃光。用以比喻快速

閃電戰

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

七德

(1).指武功的七種德行。《左傳·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章……武有七德，我無一焉，何以示子孫？”《梁書·武帝紀》：“大司馬攸縱自天，體茲齊聖，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“五兵永戢，七德無虧。” 明 楊慎 《鳳賦》：“覽七德，律五音，通天祉，應地靈。”

(2).指文治的七種德行。《國語·周語中》：“尊貴、明賢、庸勛、長老、愛親、禮新、親舊……若七德離判，民乃攜貳。” 韋昭 註：“七德，謂尊貴至親舊也。”

(3).指詩歌的七種特性。 唐 皎然 《詩式·詩有七德》：“一識理，二高古，三典麗，四風流，五精神，六質乾，七體裁。”

(4). 隋 唐 時舞名。又樂曲名。《隋書·音樂志上》：“帝御茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。”《舊唐書·音樂志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，觀者見其抑揚蹈厲，莫不扼腕踴躍，凜然震竦。”《舊唐書·音樂志一》：“立部伎內《破陣樂》五十二遍，修入雅樂，祇有兩遍，名曰《七德》。”參見“ 七德舞 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

重離

(1).《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照於四方。” 孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明。”《離》卦為離上離下相重，故以“重離”指太陽。 晉 陸雲 《喜霽賦》：“爾乃俯順習坎，仰熾重離，兼明暢而天地曄兮，羣生悅而萬物齊。”《隋書·音樂志下》：“重離得位，芒種在時。” 清 王夫之 《南嶽賦》：“母黃精之函載，焫相見於重離。”

(2).古以帝王喻日，因本《易·離》之義，以“重離”指帝王或太子。 南朝 梁 沉約 《謝立皇太子賜絹表》：“重離在天，八紘之所共仰；明兩作貳，萬國所以鹹寧。”《隋書·楊素傳》：“伏惟陛下照重離之明，養繼天之德。”《隋書·史祥傳》：“仰惟體元良之德，煥重離之暉。”

聖治

至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂聖治。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“聖治今無外，王師古有徵。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

威震

亦作“ 威振 ”。1.使人震驚的威力或聲勢。《逸周書·時訓》：“春分之日，玄鳥至，又五日雷乃發聲，又五日始電……不始電，君無威震。”

(2).以威力或聲勢使之震動。《史記·魏公子列傳》：“當是時，公子威振天下。” 漢 王褒 《四子講德論》：“ 楚莊 有 叔孫 、 子反 ，定 江 淮 ，威震諸夏。” 晉 左思 《魏都賦》：“搦 秦 起 趙 ，威振八蕃。”《三國演義》第七四回：“ 操 （ 曹操 ）大喜曰：‘ 關 某威震華夏，未逢對手；今遇 令明 ，真勁敵也。’” 毛 * 《評西北大捷兼論解放軍的新式整軍運動》：“我東北野戰軍在冬季攻勢中，……殲滅大部敵人，迭克名城，威震全國。”

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

鑾輿

皇帝的車駕。也叫鑾駕

迎鑾輿到許都

紫極

(1).星名。借指帝王的宮殿。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“厭紫極之閒敞，甘微行以游盤。” 李善 註：“紫極，星名，王者為宮以象之。 曹植 上表曰：‘情注於皇居，心在乎紫極。’” 唐 吳兢 《貞觀政要·論納諫》：“陛下高居紫極，寧濟蒼生。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“紫極三辰正，黃圖九域清。”

(2).道教稱天上仙人居所。 晉 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，則蹈青霄而游紫極。” 唐 吳筠 《遊仙詩》之十六：“高升紫極上，宴此玄都岑。”《封神演義》第十三回：“閒坐蒼龍歸紫極，喜乘白鶴下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 劉基 《題王起宗御史江山煙靄圖》詩：“日落風雲連紫極，天寒波浪隔 蒼梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 為 玄元皇帝 。 唐玄宗 時於兩京( 長安 及 洛陽 )及諸州置 玄元皇帝 廟。京師號 玄元宮 ，諸州號 紫極宮 。見 唐 封演 《封氏聞見記·道教》。

扈從

隨侍皇帝出巡的人員

扈從橫行,出乎四校之中。——司馬相如《上林賦》

周詩

(1). 周 代的逸詩。《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟 河 之清，人壽幾何？’” 杜預 註：“逸詩也。”

(2).指《詩經》。因其為 周 代詩歌，故稱。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“應配天於 唐 典，齊峻極於 周 詩。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 周 詩三百篇，雅麗理訓誥。”