短簫鐃歌

短簫鐃歌原文

天子用虎臣，敵愾建奇績。

委身守四夷，四夷皆辟易。

歸來賜彤弓，醉酒兼飽德。

綺筵羅金殿，簫鼓沸雲日。

同心發和氣，歡聲自盈溢。

鹹願竭股肱，干城效微力。

詩詞問答

問：短簫鐃歌的作者是誰？答：朱諫
問：短簫鐃歌寫於哪個朝代？答：明代
問：朱諫的名句有哪些？答：朱諫名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

虎臣

(1).比喻勇武之臣。《詩·魯頌·泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻馘。”《後漢書·班勇傳》：“ 孝明皇帝 深惟廟策，乃命虎臣，出征 西域 ，故 匈奴 遠遁，邊境得安。” 唐 韓愈 《奉酬振武胡十二丈大夫》詩：“傾朝共羨寵光頻，半歲遷騰作虎臣。”

(2).指虎賁氏之官。《書·顧命》：“乃同召太保 奭 、 芮伯 、 彤伯 、 畢公 、 衛侯 、 毛公 、 師氏 、虎臣、百尹、御事。” 孔 傳：“虎臣，虎賁氏。”參見“ 虎賁 ”。

敵愾

對敵人的憤恨

同仇敵愾

奇績

謂卓越的功績。 明 張居正 《答應天巡撫宋陽山》：“去歲海洋之捷，誠為奇勣。”

謂卓越的功績。《南史·恩倖傳·司馬申》：“若使撫眾守城，必有奇績。” 明 吳承恩 《平南頌》：“非曠代之奇績也歟！”

委身

將身心交付

委身為賈人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

她中年時委身一位農民

四夷

(1).古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。《書·畢命》：“四夷左衽，罔不鹹賴。” 孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後漢書·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯雲。”

(2).泛指外族、外國。 清 魏源 《＜聖武記＞敘》：“不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國 之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”

辟易

(1).退避；避開。《史記·項羽本紀》：“是時， 赤泉侯 為騎將；追 項王 ， 項王 瞋目而叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里。” 張守節 正義：“言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。” 唐 顧況 《從軍行》之一：“怒目時一呼，萬騎皆辟易。” 宋 王明清 《揮麈後錄餘話》卷一：“ 瓘 指劍以示曰：‘ 瓘 雖識大王，但此物不識耳！’皆皇恐辟易而退。” 清 趙翼 《古州諸葛營》詩：“想是擒縱聲威在，一時羣蠻盡辟易。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“他兩眼更發出閃閃的光來，釘一般看定 闊亭 的眼，使 闊亭 的眼光趕緊辟易了。”

(2).指屏退；擊退。《北史·序傳·李曉》：“行至 成皋 ，為 滎陽 令 天水 閻信 所疑，辟易左右，謂 曉 曰：‘觀君儀貌，豈是常倫？’” 清 魏源 《聖武記》卷十一：“聞有賊，奮臂前驅，十數人輒辟易千人。”

(3).引申為消失。 宋 司馬光 《朝雞贈王樂道》詩：“一聲高舉耳目醒，四遠羣陰俱辟易。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有頃，大雨傾注，氛霧辟易。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“如此再寒暑，百沴自辟易。”

(4).狂疾。《國語·吳語》：“ 員 不忍稱疾辟易，以見王之親為 越 之擒也。 員 請先死。” 韋昭 註：“辟易，狂疾。”

(5).拜服；傾倒。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 清 董樵 《劉旅皇半剌》詩：“大雅既淪喪，吾子敦詩書。作者皆辟易，嘆君 楊 馬 餘。” 清 王晫 《今世說·捷悟》：“每雄談，四座為辟易。”

(6).謂解凍。《呂氏春秋·上農》：“地未辟易，不操麻，不出糞。” 陳奇猷 校釋：“‘辟易’係古人恆言。《史記·項羽本紀》云：‘ 赤泉侯 為騎將，追 項王 ， 項王 瞋目叱之， 赤泉侯 人馬俱驚，辟易數里’。正義云：‘言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。’是‘辟易’者，其地原為人或物所佔據而後避開之義。此文既是説耕稼，則田地辟易是相對於田地固凍而言，故辟易即是解凍。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

彤弓

(1).朱漆弓。古代天子用以賜有功的諸侯或大臣使專征伐。《書·文侯之命》：“用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。” 孔 傳：“諸侯有大功，賜弓矢，然後專征伐。彤弓以講德習射，藏示子孫。”《左傳·僖公二十八年》：“彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。” 楊伯峻 註：“彤弓、彤矢與下玈弓矢，俱以所漆之色言之。” 漢 韋賢 《勸勵》詩：“彤弓斯征，撫寧遐荒。”《舊五代史·唐書·武皇紀下》：“竊念本朝七否，巨業淪胥，攀鼎駕以長違，撫彤弓而自咎。”

(2).《詩·小雅》篇名。古代天子宴享有功諸侯賜以弓矢時的樂歌。《左傳·文公四年》：“ 衛 寧武子 來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。” 清 張逸少 《北征凱旋詩》：“歸來頒賞賚，燕饗賦《彤弓》。”

醉酒

喝醉了酒的狀態

老年人們在貧民窟中以睡眠消除醉酒

飽德

(1).飽受恩德。語出《詩·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”《隋書·音樂志下》：“飲和飽德，恩風長扇。” 唐 孫揆 《靈應傳》：“醉酒飽德，蒙惠誠深。”

(2).謂充滿高尚品德。 唐 楊炯 《隰川縣令李公墓志銘》：“居常飽德，不言 何氏 之萬錢；直置當仁，豈特 於公 之駟馬。”

綺筵

華麗豐盛的筵席。 唐 陳子昂 《春夜別友人》詩之一：“銀燭吐青煙，金樽對綺筵。” 宋 李清照 《慶清朝慢》詞：“綺筵散日，誰人可繼芳塵？” 明 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。”《再生緣》第二一回：“綺筵富貴擺中堂，獸炭圍爐暖氣融。”

金殿

金飾的殿堂,指帝王的宮殿

金殿玉樓

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

雲日

(1).雲和日。 南朝 宋 謝靈運 《初往新安至桐廬口》詩：“江山共開曠，雲日相照媚。”

(2).有時偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》詩：“雲日雖迴照，森沉猶自寒。”

(3).偏指太陽。 宋 蘇軾 《巫山》詩：“徘徊雲日晚，歸意念城市。”

(4).時光。 唐 楊炯 《和崔司空傷姬人》：“佳人不再得，雲日幾千年。”

(5).借指高空。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之二：“修坂造雲日，我馬玄以黃。” 趙幼文 校註：“造，至也。雲日形容高峻。” 晉 傅玄 《鼓吹曲辭·晉鼓吹曲·伯益》：“和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。” 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》：“若夫鳴虵之洞，深谷隱於蒼天；飛猿之嶺，喬樹參於雲日。” 宋 利登 《水調歌頭》詞：“雲日空濛里，玉鶴任西東。”

(6).對封建帝王的美稱。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 淵 表 權 曰：‘仰此天命，將有眷顧，私從一隅，永瞻雲日。’” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》：“誓守愚衷，重扣雲日，如蒙恩宥，實生之幸。” 唐 李商隱 《為安平公謝除兗海觀察使表》：“忽擁隼旟，竟辭龍闕。猶賴雲日未遠，關城不遙。”

(7).鴆鳥的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“渴者之資口於雲日之酒，飢者之取飽於鬱肉漏脯也。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

和氣

態度平順溫和

待人和氣

歡聲

歡心地發出呼聲

盈溢

充溢;洋溢

熱情盈溢

股肱

(1) 大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人

君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》

(2) 又如:股肱之臣

(3) 輔佐,捍衛

昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王。——《左傳·僖公二十六年》

干城

盾牌和城牆。比喻捍衛者

赳赳武夫,公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孫、 吳之略耶?—— 明· 劉基《賣柑者言》

微力

微小的能力；微薄的力量。常用作謙詞。 唐 崔融 《西征軍行遇風》詩：“愚臣何以報，倚馬申微力。” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“但自問數十年來……也時時想到 中國 ，想到將來，願為大家出一點微力，卻可以自白的。”《花城》1981年第4期：“默默無聞，專心積累著生活，準備拿起專業創作的筆，為人民盡微力。”